Sūta
केशवः पातु मे पादौ जङ्घे नारायणो मम । माधवो मे कटिं पातु गोविन्दो गुह्यमेव च
नाभिं विष्णुस्तु मे पातु उदरं मधुसूदनः । ऊरुं त्रिविक्रमः पातु हृदयं पातु वामनः
श्रीधरः पातु मे कण्ठं हृषीकेशो मुखं मम । पद्मनाभस्तु नयने शिरो दामोदरो मम
एवं न्यस्य हरेर्न्यासमामानि जगती तदा । नमस्ते भगवन् विष्णो इत्युक्त्वा विरराम ह
keśavaḥ pātu me pādau jaṅghe nārāyaṇo mama | mādhavo me kaṭiṃ pātu govindo guhyameva ca
nābhiṃ viṣṇustu me pātu udaraṃ madhusūdanaḥ | ūruṃ trivikramaḥ pātu hṛdayaṃ pātu vāmanaḥ
śrīdharaḥ pātu me kaṇṭhaṃ hṛṣīkeśo mukhaṃ mama | padmanābhastu nayane śiro dāmodaro mama
evaṃ nyasya harernyāsamāmāni jagatī tadā | namaste bhagavan viṣṇo ityuktvā virarāma ha
«Кешава да хранит мои стопы, голени мои — Нараяна; Мадхава да хранит мои чресла, а Говинда — и сокровенное. Пуп мой да хранит Вишну, чрево — Мадхусудана; бёдра да хранит Тривикрама, сердце да хранит Вамана. Шридхара да хранит моё горло, Хришикеша — моё лицо; очи же — Падманабха, голову мою — Дамодара». Так возложив на себя ньясу имён Хари, земля тогда сказала: «Поклон тебе, о Владыка Вишну», — и умолкла.
iti śrīvarāhapurāṇe bhagavacchāstre prathamo 'dhyāyaḥ
3d04c572da45 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 19:04:22 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Глава кончается не рассуждением, а действием: Земля расставляет имена Хари по своему телу — от стоп до головы, не пропуская ни чресел, ни сокровенного. Это ньяса, обряд, который обычно совершает человек перед служением, и здесь его совершает сама Земля. Тем самым сказано без слов: то, что делает молящийся, делает и она; разницы в способе прибегнуть нет.
Замечательно, какие имена куда ложатся. Тривикрама, переступивший три мира, оберегает бёдра — то, чем шагают. Вамана, карлик, оберегает сердце — самое сокровенное достаётся самому малому облику. Падманабха, у кого лотос из пупа, оберегает очи, а Дамодара, «опоясанный вервием», — голову, которую всего труднее удержать. Имена не рассыпаны наугад: каждое приходится туда, где его смысл работает.
И последнее слово главы — «умолкла». Земля начала с длинного ряда вопросов о творении, времени и югах, а закончила тем, что перестала спрашивать. Ответов она пока не получила ни одного; но получила видение и прибежище, и этого хватило, чтобы замолчать. Вся книга дальше и будет ответом на её вопросы — но порядок задан здесь: сперва прибежище, потом объяснения.