Mahātapas
तस्मिन् निवसतस्तस्य रुद्रस्य परमेष्ठिनः । चुकोप गौरी देवस्य पितुर्वैरमनुस्मरन्
चिन्तयामास दक्षस्य अनेनापकृतं पुरा । यज्ञो विध्वंसितो यस्मात् तस्माच्चान्यां तनूमहम्
आराध्य तपसा तस्य गृहे भूत्वा व्रजाम्यहम् । कथं गच्छामि पितरं दक्षं क्षपितबान्धवम्
भवपत्नी च दुहिता एवं संचिन्त्य सुन्दरी । जगाम तपसे शैलं हिमवन्तं महागिरिम्
तत्र कालेन महता क्षपयन्ती कलेवरम् । स्वशरीराग्निना दग्धा ततः शैलसुताऽभवत्
उमा नामेति महती कृष्णा चेत्यभिधानतः । लब्ध्वा तु शोभनां मूर्तिं हिमवन्तगृहे शुभा
पुनस्तपश्चकारोग्रं देवं स्मृत्वा त्रिलोचनम् । असावेव पतिर्मह्यमित्युक्त्वा तपसि स्थिता
कुर्वन्त्या तत् तपश्चोग्रं हिमवन्ते महागिरौ । कालेन महता देवस्तपसाराधितस्तया
tasmin nivasatastasya rudrasya parameṣṭhinaḥ | cukopa gaurī devasya piturvairamanusmaran
cintayāmāsa dakṣasya anenāpakṛtaṃ purā | yajño vidhvaṃsito yasmāt tasmāccānyāṃ tanūmaham
ārādhya tapasā tasya gṛhe bhūtvā vrajāmyaham | kathaṃ gacchāmi pitaraṃ dakṣaṃ kṣapitabāndhavam
bhavapatnī ca duhitā evaṃ saṃcintya sundarī | jagāma tapase śailaṃ himavantaṃ mahāgirim
tatra kālena mahatā kṣapayantī kalevaram | svaśarīrāgninā dagdhā tataḥ śailasutā'bhavat
umā nāmeti mahatī kṛṣṇā cetyabhidhānataḥ | labdhvā tu śobhanāṃ mūrtiṃ himavantagṛhe śubhā
punastapaścakārograṃ devaṃ smṛtvā trilocanam | asāveva patirmahyamityuktvā tapasi sthitā
kurvantyā tat tapaścograṃ himavante mahāgirau | kālena mahatā devastapasārādhitastayā
Махатапас сказал: «В той обители, у живущего там Рудры, Парамештхина, Гаури разгневалась на Бога, вспоминая отцовскую вражду. Она размышляла: „Им встарь причинено зло Дакше, оттого что жертва разрушена; потому я, умилостивив подвижничеством, стану другим телом и пойду в его дом. Как пойду я к отцу Дакше, чья родня истреблена, — и супруга Бхавы, и дочь?“ Так поразмыслив, прекрасная пошла ради подвижничества на гору Химават, великую гору. Там великим временем, истощая тело, она была сожжена огнём своего тела и затем стала дочерью горы. „Ума“ по имени, великая, и „Кришна“ по названию, — получив в доме Химавата прекрасный образ, благая снова совершала суровое подвижничество, вспомнив трёхокого Бога и сказав: „Он именно супруг мне“, — и пребывала в подвижничестве. У неё, совершающей то суровое подвижничество на Химавате, великой горе, великим временем был подвижничеством умилостивлен Бог».
6a5191bbb756 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 21:36:05 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Прошлая глава кончилась примирением всех со всеми, но одного оно не покрыло. Гаури живёт с тем, кто разнёс жертву её отца, и вопрос её сказан как есть, без всякого богословия: «Как пойду я к отцу — и супруга Бхавы, и дочь?» Между двумя родствами выбрать нельзя, и мириться с этим она не согласна.
Выход, который она находит, страшен по существу и назван спокойно: она сжигает себя огнём собственного тела. Не ради ухода из жизни — ради смены рода. Дочерью Дакши быть больше не хочет и потому рождается дочерью горы; и обе новые её имени — Ума и Кришна — даны ей уже в новом доме.
И первое, что она делает в новом теле, — вспоминает того же самого мужа: «он именно супруг мне». Ничего не изменилось в выборе; изменилось лишь то, что теперь этот выбор её собственный, а не отцовский. Ту же самую жизнь она берёт заново — и берёт её сама.