Brahmā
विकरालोद्र्ध्वकेशाय भैरवाय नमो नमः । अग्निज्वालाकरालाय शशिमौलिकृते नमः
भविष्यकृतकापालिव्रताय परमेष्ठिने । तथा दारुवनध्वंसकारिणे तिग्मशूलिने
कृतकङ्कणभोगीन्द्र नीलकण्ठ त्रिशूलिने । प्रचण्डदण्डहस्ताय वडवाग्निमुखाय च
वेदान्तवेद्याय नमो यज्ञमूर्ते नमो नमः । दक्षयज्ञविनाशाय जगद्भयकराय च
विश्वेश्वराय देवाय शिवशंभुभवाय च । कपर्दिने करालाय महादेवाय ते नमः
एवं देवैः स्तुतः शंभुरुग्रधन्वा सनातनः । उवाच देवदेवोऽहं यत्करोमि तदुच्यताम्
देवा ऊचुः । वेदशास्त्राणि विज्ञानं देहि नो भव माचिरम् । यज्ञं सरहस्यं नो यदि तुष्टोऽसि नः प्रभो
vikarālodrdhvakeśāya bhairavāya namo namaḥ | agnijvālākarālāya śaśimaulikṛte namaḥ
bhaviṣyakṛtakāpālivratāya parameṣṭhine | tathā dāruvanadhvaṃsakāriṇe tigmaśūline
kṛtakaṅkaṇabhogīndra nīlakaṇṭha triśūline | pracaṇḍadaṇḍahastāya vaḍavāgnimukhāya ca
vedāntavedyāya namo yajñamūrte namo namaḥ | dakṣayajñavināśāya jagadbhayakarāya ca
viśveśvarāya devāya śivaśaṃbhubhavāya ca | kapardine karālāya mahādevāya te namaḥ
evaṃ devaiḥ stutaḥ śaṃbhurugradhanvā sanātanaḥ | uvāca devadevo'haṃ yatkaromi taducyatām
devā ūcuḥ | vedaśāstrāṇi vijñānaṃ dehi no bhava māciram | yajñaṃ sarahasyaṃ no yadi tuṣṭo'si naḥ prabho
«...Со вздыбленными волосами, страшному Бхайраве — поклон, поклон; страшному пламенами огня, с месяцем в венце — поклон! Тому, кто примет обет капалина, Парамештхину, также сокрушителю Дарукавана, с острым трезубцем; о сделавший браслетом царя змиев, о синегорлый, о с трезубцем, со свирепым жезлом в руке, с ликом подводного огня! Познаваемому ведантою — поклон; о образ жертвы, поклон, поклон; губителю жертвы Дакши и наводящему страх на мир; владыке вселенной, Богу, Шиве, Шамбху, Бхаве, с косицей, страшному Махадеве — тебе поклон!» «Так воспетый богами, Шамбху с грозным луком, вечный, сказал: „Я Бог богов; что мне сделать — то да будет сказано“». Боги сказали: «Дай нам веды и шастры, различение, о Бхава, не медля; и жертву с тайной, если ты нами доволен, о господин».
5fc342f6fa9d · опубликовано 3 сент. 2026 г., 22:36:45 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Два имени стоят в этом перечне рядом и без всякого примирения: «о образ жертвы» и «губитель жертвы Дакши». Тот, кто есть сама жертва, и тот, кто её разнёс, назван одним и тем же обращением, через строку. Книга не выбирает между этими именами и не объясняет их друг через друга.
Тут же — «наводящему страх на мир» и «познаваемому ведантою». Хвала собрана из того, что обычно разводят по разным сочинениям: страшный вид, обет капалина, подводный огонь — и предмет высшего знания. Ни одно из этих имён не смягчено.
А просят боги не защиты и не победы. Просят веды, шастры, различение и «жертву с тайной» — то есть ровно то, чего лишились: он ведь сам «лишил их знания» в гневе. У того, кто отнял разумение, просят разумения обратно, и просят как дара.