Rājā
त्रिविक्रमं क्रान्तजगत्त्रयं च चतुर्मूर्त्तिं विश्वगतां क्षितीशम् । शम्भुं विभुं भूतपतिं सुरेशं नमाम्यहं विष्णुमनन्तमूर्त्तिम्
त्वं देव सर्वाणि चराचराणि सृजस्यथो संहरसे त्वमेव । मां मुक्तिकामं नय देव शीघ्रं यस्मिन् गता योगिनो नापयान्ति
जयस्व गोविन्द महानुभाव जयस्व विष्णो जय पद्मनाभ । जयस्व सर्वज्ञ जयाप्रमेय जयस्व विश्वेश्वर विश्वमूर्त्ते
एवं स्तुत्वा तदा राजा निधाय स्वं कलेवरम् । परमात्मनि गोविन्दे लयमागाच्च शाश्वते
trivikramaṃ krāntajagattrayaṃ ca caturmūrttiṃ viśvagatāṃ kṣitīśam | śambhuṃ vibhuṃ bhūtapatiṃ sureśaṃ namāmyahaṃ viṣṇumanantamūrttim
tvaṃ deva sarvāṇi carācarāṇi sṛjasyatho saṃharase tvameva | māṃ muktikāmaṃ naya deva śīghraṃ yasmin gatā yogino nāpayānti
jayasva govinda mahānubhāva jayasva viṣṇo jaya padmanābha | jayasva sarvajña jayāprameya jayasva viśveśvara viśvamūrtte
evaṃ stutvā tadā rājā nidhāya svaṃ kalevaram | paramātmani govinde layamāgācca śāśvate
«Тривикраме, прошагавшему три мира, и четырёхобразному, во вселенную вошедшему, владыке земли, Шамбху, всепроникающему, владыке существ, владыке богов — кланяюсь я Вишну, чей образ бесконечен. Ты, о Бог, все движущиеся и неподвижные творишь, и ты же затем свёртываешь; меня, желающего освобождения, веди скоро туда, откуда ушедшие йогины не уходят обратно. Побеждай, о Говинда, о великий величием; побеждай, о Вишну; победа, о лотосопупый; побеждай, о всеведущий; победа, о неизмеримый; побеждай, о владыка вселенной, о имеющий образом вселенную». «Так восславив, тогда царь, сложив своё тело, обрёл растворение в вечном Высшем Атмане, в Говинде».
iti śrīvarāhapurāṇe bhagavacchāstre ṣaṭtriṃśo 'dhyāyaḥ
4516a0707420 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 22:50:16 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Хвала кончается не просьбой и не выводом, а криком победы: «побеждай, о Говинда». Шесть раз подряд, без объяснений. Тот, кто минуту назад признавался, что боится бытия и не знает, кто преодолевает майю, кричит эти слова так, как кричат на поле боя, — и на этом его речь обрывается.
Просьба же его сказана точно: не «избавь», а «веди туда, откуда ушедшие йогины не уходят обратно». Он просит не покоя, а места; и место это описано не тишиною, а невозвращением.
Последний стих даёт всей главе конец, ради которого она рассказана. Мудрец растворился в Хари, оставив тело йогою; царь «сложил своё тело» и обрёл растворение в Говинде. Слово одно и то же, а путь разный: один шёл созерцанием, другой — хвалою во Вриндаване. И назван Говинда здесь тем же именем, что и Высший Атман.