Durvāsā
ततस्ते दुःखिताः सर्वे ययुः पितरमन्तिकम् । ऊचुश्च वचनं चेदं मृगहिंसामृते मुने
ऋषिपुत्रका ऊचुः । जातमात्रा मृगाः पञ्च अस्माभिर्निहता मुने । अकामतस्ततोऽस्माकं प्रायश्चित्तं विधीयताम्
मत्पिता हिंसकस्त्वासीदहं तस्माद् विशेषतः । भवन्तः पापकर्माणः संजाता मम पुत्रकाः
इदानीं मृगचर्माणि परिधाय यतव्रताः । चरघ्वं पञ्चवर्षाणि ततः शुद्धा भविष्यथ
एवमुक्तास्तु ते पुत्रा मृगचर्मोपवीतिनः । वनं विविशुरव्यग्रा जपन्तो ब्रह्म शाश्वतम्
तथा वर्षे व्यतिक्रान्ते वीरधन्वा महीपतिः । तत्राजगाम यस्मिंस्ते चरन्ति मृगरूपिणः
ते चाप्येकतरोर्मूले मृगचर्म्मोपवीतिनः । जपन्तः संस्थितास्ते हि राज्ञा दृष्ट्वा मृगा इति । मत्वा विद्धास्तु युगपन्मृतास्ते ब्रह्मवादिनः
tataste duḥkhitāḥ sarve yayuḥ pitaramantikam | ūcuśca vacanaṃ cedaṃ mṛgahiṃsāmṛte mune
ṛṣiputrakā ūcuḥ | jātamātrā mṛgāḥ pañca asmābhirnihatā mune | akāmatastato'smākaṃ prāyaścittaṃ vidhīyatām
matpitā hiṃsakastvāsīdahaṃ tasmād viśeṣataḥ | bhavantaḥ pāpakarmāṇaḥ saṃjātā mama putrakāḥ
idānīṃ mṛgacarmāṇi paridhāya yatavratāḥ | caraghvaṃ pañcavarṣāṇi tataḥ śuddhā bhaviṣyatha
evamuktāstu te putrā mṛgacarmopavītinaḥ | vanaṃ viviśuravyagrā japanto brahma śāśvatam
tathā varṣe vyatikrānte vīradhanvā mahīpatiḥ | tatrājagāma yasmiṃste caranti mṛgarūpiṇaḥ
te cāpyekatarormūle mṛgacarmmopavītinaḥ | japantaḥ saṃsthitāste hi rājñā dṛṣṭvā mṛgā iti | matvā viddhāstu yugapanmṛtāste brahmavādinaḥ
«Затем те, опечаленные, все пошли к отцу и сказали ему это слово об убиении зверей, о мудрец». Сыновья мудреца сказали: «Пять едва рождённых оленей убиты нами, о мудрец, без желания; пусть же будет установлено нам искупление». Самварта сказал: «Отец мой был губителем, и я оттого в особенности; вы же, грешно поступающие, родились моими сыночками. Ныне, надев оленьи шкуры, твёрдые в обете, ходите пять лет — и затем станете чисты». «Так сказанные, те сыновья, в оленьих шкурах вместо шнура, вошли в лес невозмутимые, повторяя вечный Брахман. И когда прошёл год, владыка земли Вирадханван пришёл туда, где они ходили в облике зверей. И они, под корнем одного дерева, в оленьих шкурах вместо шнура, повторявшие, — были увидены царём и, сочтённые оленями, пронзены разом; и умерли те, говорящие о Брахмане».
472b49c1569c · опубликовано 3 сент. 2026 г., 23:18:38 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отец не утешает и не отменяет вины. Он начинает с себя: «отец мой был губителем, и я оттого в особенности; вы же, грешно поступающие, родились моими сыночками». Слово выбрано ласковое — putrakāḥ, сыночки, — и в одной строке с ним сказано, что дурное в них от него.
Искупление назначено по существу дела: пять оленят — пять лет в оленьих шкурах. Не наказание, а перемена места: пусть поживут в той шкуре, которую погубили. И носят они её вместо священного шнура — знак брахмана заменён шкурой зверя.
Через год их убивают. Именно потому, что послушались: шкура, надетая для очищения, стоила им жизни. Царь бьёт по тому самому знаку, который они приняли ради искупления, — и книга ставит это рядом, ничего не поясняя.