Durvāsā
तद्वत् फाल्गुनमासे तु शुक्लपक्षे तु द्वादशीम् । उपोष्य प्रोक्तविधिना हरिमाराधयेत् सुधीः
नरसिंहाय पादौ तु गोविन्दायेत्युरू तथा । कटिं विश्वभुजे पूज्य अनिरुद्धेत्युरस्तथा
कण्ठं तु शितिकण्ठाय पिङ्गकेशाय वै शिरः । असुरध्वंसनायेति चक्रं तोयात्मने तथा । शङ्खमित्येव संपूज्य गन्धपुष्पफलैस्तथा
तदग्रे घटमादाय सितवस्त्रयुगान्वितम् । तस्योपरि नृसिहं तु सौवर्णं ताम्रभाजने । सौवर्ण शक्तितः कृत्वा दारुवंशमयेऽपि वा
रत्नगर्भघटे स्थाप्य तं संपूज्य च मानवः । द्वादश्यां वेदविदुषे ब्राह्मणाय निवेदयेत्
एवं कृते फलं प्राप्तं यत् पुरा पार्थिवेन तु । तस्याहं संप्रवक्ष्यामि वत्सनाम्ना महामुने
आसीत् किंपुरुषे वर्षे राजा परमधार्मिकः । भारतेति च विख्यातस्तस्य वत्सः सुतोऽभवत्
tadvat phālgunamāse tu śuklapakṣe tu dvādaśīm | upoṣya proktavidhinā harimārādhayet sudhīḥ
narasiṃhāya pādau tu govindāyetyurū tathā | kaṭiṃ viśvabhuje pūjya aniruddhetyurastathā
kaṇṭhaṃ tu śitikaṇṭhāya piṅgakeśāya vai śiraḥ | asuradhvaṃsanāyeti cakraṃ toyātmane tathā | śaṅkhamityeva saṃpūjya gandhapuṣpaphalaistathā
tadagre ghaṭamādāya sitavastrayugānvitam | tasyopari nṛsihaṃ tu sauvarṇaṃ tāmrabhājane | sauvarṇa śaktitaḥ kṛtvā dāruvaṃśamaye'pi vā
ratnagarbhaghaṭe sthāpya taṃ saṃpūjya ca mānavaḥ | dvādaśyāṃ vedaviduṣe brāhmaṇāya nivedayet
evaṃ kṛte phalaṃ prāptaṃ yat purā pārthivena tu | tasyāhaṃ saṃpravakṣyāmi vatsanāmnā mahāmune
āsīt kiṃpuruṣe varṣe rājā paramadhārmikaḥ | bhārateti ca vikhyātastasya vatsaḥ suto'bhavat
Дурвасас сказал: «Так же в месяце пхальгуна, в светлую половину, пропостившись двенадцатый день по названному уставу, пусть благоразумный почитает Хари. „Нарасимхе“ — стопы, „Говинде“ — бёдра, чресла — „вкушающему вселенную“, почтив; „Анируддхе“ — грудь; шею — „синегорлому“, голову — „рыжеволосому“; „губителю асуров“ — диск, „имеющему природою воду“ — раковину: так именно почтив благовониями, цветами и плодами, пусть возьмёт перед ним кувшин с парою белых тканей. Поверх него — Нрисимху золотого, в медном сосуде, сделав его по силе золотым, или же из дерева или бамбука. Поставив его в кувшин с самоцветами внутри и почтив, человек в двенадцатый день пусть поднесёт его брахману, знающему веду. Каков плод, обретённый, когда так сделано, — тот, что встарь обретён был владыкою земли по имени Ватса, — о том я поведаю, о великий мудрец. Был в варше Кимпуруша весьма праведный царь, прославленный как Бхарата; сыном его был Ватса».
5ac01822a27d · опубликовано 3 сент. 2026 г., 23:21:23 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Четвёртый обет назван по четвёртому облику, и месяц опять свой — пхальгуна. Ряд идёт по нисхождениям: рыба, черепаха, вепрь, а теперь человеколев; и каждому отдан свой двенадцатый день.
В перечне имён два стоят особняком: «синегорлый» и «рыжеволосый». Так обыкновенно говорят о Рудре, и здесь эти слова возложены на шею и голову Нрисимхи. Книга и прежде не разводила имён по школам; здесь она делает это в самом чине почитания.
И снова повторена оговорка, ради которой все эти уставы написаны: золотой — «по силе», а не то из дерева или бамбука. Четвёртый раз подряд между золотом и деревяшкой не проводится разницы; обет остаётся тем, о чём просили в тридцать девятой главе, — доступным всем.