Durvāsā
आषाढेऽप्येवमेवं तु संकल्प्य विधिना नरः । अर्चयेत् परमं देवं गन्धपुष्पैरनेकशः
वासुदेवाय पादौ तु कटिं संकर्षणाय च । प्रद्युम्नायेति जठरं अनिरुद्धाय वै उरः
चक्रपाणयेति भुजौ कण्ठं भूपतये तथा । स्वनाम्ना शङ्खचक्रौ तु पुरुषायेति वै शिरः
एवमभ्यर्च्य मेधावी प्राग्वत्तस्याग्रतो घटम् । विन्यस्य वस्त्रसंयुक्तं तस्योपरि ततो न्यसेत् । काञ्चनं वासुदेवं तु चतुर्व्यूहं सनातनम्
तमभ्यर्च्य विधानेन गन्धपुष्पादिभिः क्रमात् । प्राग्वत् तं ब्राह्मणे दद्याद् वेदवादिनि सुव्रते । एवं नियमयुक्तस्य यत्पुण्यं तच्छृणुष्व मे
āṣāḍhe'pyevamevaṃ tu saṃkalpya vidhinā naraḥ | arcayet paramaṃ devaṃ gandhapuṣpairanekaśaḥ
vāsudevāya pādau tu kaṭiṃ saṃkarṣaṇāya ca | pradyumnāyeti jaṭharaṃ aniruddhāya vai uraḥ
cakrapāṇayeti bhujau kaṇṭhaṃ bhūpataye tathā | svanāmnā śaṅkhacakrau tu puruṣāyeti vai śiraḥ
evamabhyarcya medhāvī prāgvattasyāgrato ghaṭam | vinyasya vastrasaṃyuktaṃ tasyopari tato nyaset | kāñcanaṃ vāsudevaṃ tu caturvyūhaṃ sanātanam
tamabhyarcya vidhānena gandhapuṣpādibhiḥ kramāt | prāgvat taṃ brāhmaṇe dadyād vedavādini suvrate | evaṃ niyamayuktasya yatpuṇyaṃ tacchṛṇuṣva me
Дурвасас сказал: «И в ашадхе так же именно, положив намерение по уставу, пусть человек многократно почитает высшего Бога благовониями и цветами. „Васудеве“ — стопы, чресла — „Санкаршане“, „Прадьюмне“ — чрево, „Анируддхе“ — грудь; „держащему диск“ — руки, шею — „владыке земли“; раковину и диск — их собственными именами, а голову — „Пуруше“. Так почтив, пусть разумный, как прежде, поставит перед ним кувшин, снабжённый тканью, и положит затем поверх него золотого Васудеву, четверовидного, вечного. Его почтив по уставу, по порядку, благовониями, цветами и прочим, пусть, как прежде, отдаст его брахману, говорящему веду, твёрдому в обете. Какова заслуга у соблюдающего так правило — то слушай у меня».
9f13a772ec13 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 23:33:01 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Восьмой обет ставит на кувшин не одну фигуру, а четверицу: Васудева, Санкаршана, Прадьюмна, Анируддха. Имена эти возлагаются на четыре части тела снизу вверх — стопы, чресла, чрево, грудь, — и изваяние прямо названо caturvyūha, четверовидным.
Выше четырёх стоят ещё три обращения: «держащий диск» при руках, «владыка земли» при шее, «Пуруша» при голове. Счёт получается ровный: четверо внизу, у тела, и один наверху, у головы.
Месяц взят ашадха, и он тут не случаен. То, что произойдёт в этом месяце по рассказу, следующему за уставом, объяснит, почему четверица оказалась именно здесь: у этого обета есть своя, известная всякому история.