Agastya
एवं राज्ञश्चिन्तयतस्त्रिवर्णः पुरुषः परः । श्वेतं रक्तं तथा कृष्णं त्रिवर्णं धारयन्नरः
स संज्ञां कृतवान् मह्यमपरोऽथ क्व यास्यसि । एवं तस्य ब्रुवाणस्य महन्नाम व्यजायत
तेनापि राजा संवीतः स बुध्यस्वेति चाब्रवीत् । एवमुक्ते ततः स्त्री तु तं राजानं रुरोध ह
मायाततं तं मा भैष्ट ततोऽन्यः पुरुषो नृपम् । संवेष्ट्य स्थितवान् वीरस्ततः सर्वेश्वरेश्वरः
ततोऽन्ये पञ्च पुरुषा आगत्य नृपसत्तमम् । संविष्ट्य संस्थिताः सर्वे ततो राजा विरोधितः
रुद्धे राजनि ते सर्वे एकीभूतास्तु दस्यवः । मथितुं शस्त्रमादाय लीनाऽन्योऽन्यं ततो भयात्
तैर्लीनैर्नृपर्तेर्वेश्म बभौ परमशोभनम् । अन्येषामपि पापानां कोटिः साग्राभवन्नृप
evaṃ rājñaścintayatastrivarṇaḥ puruṣaḥ paraḥ | śvetaṃ raktaṃ tathā kṛṣṇaṃ trivarṇaṃ dhārayannaraḥ
sa saṃjñāṃ kṛtavān mahyamaparo'tha kva yāsyasi | evaṃ tasya bruvāṇasya mahannāma vyajāyata
tenāpi rājā saṃvītaḥ sa budhyasveti cābravīt | evamukte tataḥ strī tu taṃ rājānaṃ rurodha ha
māyātataṃ taṃ mā bhaiṣṭa tato'nyaḥ puruṣo nṛpam | saṃveṣṭya sthitavān vīrastataḥ sarveśvareśvaraḥ
tato'nye pañca puruṣā āgatya nṛpasattamam | saṃviṣṭya saṃsthitāḥ sarve tato rājā virodhitaḥ
ruddhe rājani te sarve ekībhūtāstu dasyavaḥ | mathituṃ śastramādāya līnā'nyo'nyaṃ tato bhayāt
tairlīnairnṛparterveśma babhau paramaśobhanam | anyeṣāmapi pāpānāṃ koṭiḥ sāgrābhavannṛpa
«Так, у царя размышляющего, — иной, трёхцветный муж, человек, несущий белое, красное и чёрное. Он сотворил знак: „Мне ли, иному ли, — куда пойдёшь?“ И у него, так говорящего, родилось имя „великое“. И им обвит был царь; и он сказал: „Пробудись“. Когда так было сказано, женщина заградила того царя. „Не бойтесь простёртого майею“, — и затем иной муж, герой, обвив царя, стоял, владыка владык всего. Затем другие пятеро мужей, придя, обступили лучшего из царей и стояли все; и царь был загражден. Когда царь был загражден, те разбойники, ставшие единым, взяв оружие, чтобы взбить, от страха растворились друг в друге. И теми растворившимися явилось прекраснейшее жилище царя; и других грехов был мириад с избытком».
3c91fbdccb67 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 23:53:44 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Трёхцветный муж — тот, кто несёт белое, красное и чёрное, — задаёт вопрос, за которым не спрячешься: «мне ли, иному ли, — куда пойдёшь?» Это самость, и её довод в том, что деваться некуда: всякий шаг будет чьим-то.
И у говорящего «родилось имя великое» — mahat. Слово это в книге уже стояло: в двадцать пятой главе махат и ахамкара были названы одним. Здесь то же самое показано не счётом, а действием: сказал — и получил имя.
Затем царя обступают по очереди: женщина, «герой, владыка владык всего», пятеро мужей. И когда он окончательно загражден, вся эта толпа со страху растворяется друг в друге — и из них самих становится «прекраснейшее жилище царя». То, что его связывало, оказалось его же домом.