Agastya
अथाविघ्नकरं राजन् कथयामि श्रृणुष्व मे । येन सम्यक् कृतेनापि न विघ्नमुपजायते
चतुर्थ्यां फाल्गुने मासि ग्रहीतव्यं व्रतं त्विदम् । नक्ताहारेण राजेन्द्र तिलान्नं पारणं स्मृतम् । तदेवाग्नौ तु होतव्यं ब्राह्मणाय च तद् भवेत्
चातुर्मास्यं व्रतं चैतत् कृत्वा वै पञ्च मे तथा । सौवर्णं गजवक्त्रं तु कृत्वा विप्राय दापयेत्
पायसैः पञ्चभिः पात्रैरुपेतं तु तिलैस्तथा । एवं कृत्वा व्रतं चैतत् सर्वविघ्नैर्विमुच्यते
athāvighnakaraṃ rājan kathayāmi śrṛṇuṣva me | yena samyak kṛtenāpi na vighnamupajāyate
caturthyāṃ phālgune māsi grahītavyaṃ vrataṃ tvidam | naktāhāreṇa rājendra tilānnaṃ pāraṇaṃ smṛtam | tadevāgnau tu hotavyaṃ brāhmaṇāya ca tad bhavet
cāturmāsyaṃ vrataṃ caitat kṛtvā vai pañca me tathā | sauvarṇaṃ gajavaktraṃ tu kṛtvā viprāya dāpayet
pāyasaiḥ pañcabhiḥ pātrairupetaṃ tu tilaistathā | evaṃ kṛtvā vrataṃ caitat sarvavighnairvimucyate
Агастья сказал: «Затем, о царь, поведаю творящий беспрепятственность обет; слушай у меня — тот, которым и при совершённом должным образом не возникает препятствия. В четвёртый день месяца пхальгуна должен быть принят этот обет, с ночным вкушением, о владыка царей; разговением признана сезамная пища, и она же должна быть возлита в огонь и отдана брахману. Совершив этот обет четырёхмесячье, а также пять, пусть сделает золотого слоноликого и даст его брахману — снабжённого пятью сосудами с молочною кашей и сезамом. Так совершив этот обет, он освобождается от всех препятствий».
89b456307f89 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 00:18:56 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Обет назван по тому, чего просят: беспрепятственности. И оговорка в первой же строке точна — препятствие возникает даже при деле, «совершённом должным образом». Не за ошибку и не за небрежность; просто возникает.
День взят четвёртый, тот самый, что в двадцать третьей главе был отдан Ганапати; и изваяние делают слоноликое. Круг замкнулся: боги просили тогда создать помеху для дурных дел, а теперь люди просят её отвести.
Сезам идёт разом на три дела: им разговляются, его же возливают в огонь и его же отдают брахману. Одно и то же зерно проходит через все три части обряда, и ничего сверх него не требуется.