Śrī-Varāha
शृणु देवि यथा संज्ञा विश्रान्तेः कीर्तिता पुरा ॥ राक्षसेन पुरा प्रोक्ता ब्राह्मणाय महात्मने
पृथिव्युवाच ॥ किमर्थं राक्षसेनोक्ता संज्ञा विश्रान्तिसंज्ञिता ॥ किमर्थं पृष्टवान्विप्रः सर्वं कथय मे प्रभो
उज्जयिन्यामभूद्विप्रः सदाचारविवर्जितः ॥ न स पूजयते देवान्न स साधून्नमस्यति
पुण्यतीर्थं समासाद्य न च स्नानं करोति सः ॥ वेदवेदाङ्गरहितः परदाररतः सदा
सन्ध्ये द्वे शयने चैव नित्यं मूढः स तिष्ठति ॥ न स देवमनुष्यांश्च पितॄन्पूजयते सदा
पापाचाररतो नित्यं पापसङ्गः सुदुर्मतिः ॥ गार्हस्थ्यधर्ममाश्रित्य मोहितो वर्त्तते सदा
śṛṇu devi yathā saṃjñā viśrānteḥ kīrtitā purā || rākṣasena purā proktā brāhmaṇāya mahātmane
pṛthivyuvāca || kimarthaṃ rākṣasenoktā saṃjñā viśrāntisaṃjñitā || kimarthaṃ pṛṣṭavānvipraḥ sarvaṃ kathaya me prabho
ujjayinyāmabhūdvipraḥ sadācāravivarjitaḥ || na sa pūjayate devānna sa sādhūnnamasyati
puṇyatīrthaṃ samāsādya na ca snānaṃ karoti saḥ || vedavedāṅgarahitaḥ paradārarataḥ sadā
sandhye dve śayane caiva nityaṃ mūḍhaḥ sa tiṣṭhati || na sa devamanuṣyāṃśca pitṝnpūjayate sadā
pāpācārarato nityaṃ pāpasaṅgaḥ sudurmatiḥ || gārhasthyadharmamāśritya mohito varttate sadā
«Слушай, о богиня, как имя Вишранти возвещено некогда ракшасом, изречено некогда великому душою брахману». Притхиви сказала: «Зачем ракшасом сказано имя, именуемое Вишранти? Зачем спрашивал брахман? Всё поведай мне, о владыка». — «В Уджджайини был брахман, лишённый доброго обычая: не почитает он богов, не кланяется благим; достигнув святой тиртхи, не совершает омовения; лишённый Вед и веданг, всегда склонный к чужим жёнам. На двух стыках дня во сне постоянно пребывает неразумный; не почитает он ни богов, ни людей, ни предков никогда. К греховному обычаю склонный постоянно, водящийся с грешниками, весьма злоумный, следуя дхарме домохозяина, пребывает он всегда обморочённым».
f1cf213f6218 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 11:24:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Перечень его пороков кончается неожиданно: следуя дхарме домохозяина. Он не отступник и не еретик — он женат и живёт как все.
Среди прочего названо и то, что он спит на утренней и вечерней заре. Мелочь поставлена рядом с изменой и грабежом.
И это, конечно, точно: пропущенные зори и есть первый признак того, что человек махнул на себя рукой.