Sūta
अथ मधुपर्कोत्पत्तिदानसंकरणप्रकरणम् ॥ एवं श्रुत्वा बहून्धर्मान् धर्मशास्त्रविनिश्चयात् ॥ वराहरूपिणं देवं पुनः पप्रच्छ मेदिनी
धरण्युवाच ॥ एवं शास्त्रं मया देव तव वक्त्राद्विनिःसृतम् ॥ श्रुतं सुबहुशश्चैव तृप्तिर्मम न विद्यते
ममैवानुग्रहार्थाय रहस्यं वक्तुमर्हसि ॥ कीदृशो मधुपर्क्कश्च किं पुण्यं का च देवता
कानि द्रव्याणि कस्मै च देयानीति वदस्व मे ॥ इति भूम्या वचः श्रुत्वा देवदेवो जनार्दनः
वराहरूपी भगवान्प्रत्युवाच वसुन्धराम्
शृणु भूमे प्रयत्नेन मधुपर्को यथा कृतः ॥ उत्पत्तिश्चैव दानं च सर्वो यस्य च हीयते
atha madhuparkotpattidānasaṃkaraṇaprakaraṇam || evaṃ śrutvā bahūndharmān dharmaśāstraviniścayāt || varāharūpiṇaṃ devaṃ punaḥ papraccha medinī
dharaṇyuvāca || evaṃ śāstraṃ mayā deva tava vaktrādviniḥsṛtam || śrutaṃ subahuśaścaiva tṛptirmama na vidyate
mamaivānugrahārthāya rahasyaṃ vaktumarhasi || kīdṛśo madhuparkkaśca kiṃ puṇyaṃ kā ca devatā
kāni dravyāṇi kasmai ca deyānīti vadasva me || iti bhūmyā vacaḥ śrutvā devadevo janārdanaḥ
varāharūpī bhagavānpratyuvāca vasundharām
śṛṇu bhūme prayatnena madhuparko yathā kṛtaḥ || utpattiścaiva dānaṃ ca sarvo yasya ca hīyate
Итак, раздел о происхождении, даянии и составлении мадхупарки. Так услышав многие дхармы из решения дхарма-шастры, бога в образе вепря снова спросила Медини. Дхарани сказала: «Так шастра, из Твоих уст изошедшая, мною, о бог, услышана весьма многократно; насыщения у меня не обретается. Ради милости ко мне тайное изволь сказать: какова мадхупарка, какая заслуга, какое божество, какие вещества, кому должны быть даны, — то скажи мне». Так слово Земли услышав, бог богов Джанардана, в образе вепря Бхагаван ответил Васундхаре: «Слушай, о Земля, с усердием, как мадхупарка сотворена, и происхождение, и даяние, и у кого всё убывает».
925d8c74b994 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 14:17:41 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Она признаётся, что слушала это много раз и не насытилась. Слушание названо тем, чего не бывает довольно.
Вопрос её деловой: из чего, кому и с какой мантрой. Речь пойдёт о смеси мёда, простокваши и ги, какую подают гостю.
И это после всех глав о шраддхе и об установлении образов. Осталось объяснить самое привычное — угощение на пороге.