ततः सूदा भयत्रस्ता जीर्णं दृष्ट्वा महाविषम् दैत्येश्वरम् उपागम्य प्रणिपत्येदम् अब्रुवन् ।
दैत्यराज विषं दत्तम् अस्माभिर् अतिभीषणम् जीर्णं तच् च सहान्नेन प्रह्लादेन सुतेन ते ।
त्वर्यतां त्वर्यतां सद्यो हे हे दैत्यपुरोहिताः कृत्यां तस्य विनाशाय उत्पादयत मा चिरम् ।
सकाशम् आगम्य ततः प्रह्लादस्य पुरोहिताः सामपूर्वम् अथोचुस् ते प्रह्लादं विनयान्वितम् ।
पुरोहिता ऊचुः जातस्त्रैलोक्यविख्यात आयुष्मन्ब्रह्मणः कुले । दैत्यराजस्य तनयो हिरण्यकशिपोर्भवात् ।
किं दैवैः किम् अनन्तेन किम् अन्येन तवाश्रयः पिता समस्तलोकानां त्वं तथैव भविष्यसि ।
तस्मात् परित्यजैनां त्वं विपक्षस्तवसंहिताम् वाच्यः पिता समस्तानां गुरूणां परमो गुरुः ।
tataḥ sūdā bhayatrastā jīrṇaṃ dṛṣṭvā mahāviṣam daityeśvaram upāgamya praṇipatyedam abruvan /
daityarāja viṣaṃ dattam asmābhir atibhīṣaṇam jīrṇaṃ tac ca sahānnena prahlādena sutena te /
tvaryatāṃ tvaryatāṃ sadyo he he daityapurohitāḥ kṛtyāṃ tasya vināśāya utpādayata mā ciram /
sakāśam āgamya tataḥ prahlādasya purohitāḥ sāmapūrvam athocus te prahlādaṃ vinayānvitam /
purohitā ūcuḥ jātastrailokyavikhyāta āyuṣmanbrahmaṇaḥ kule / daityarājasya tanayo hiraṇyakaśiporbhavāt /
kiṃ daivaiḥ kim anantena kim anyena tavāśrayaḥ pitā samastalokānāṃ tvaṃ tathaiva bhaviṣyasi /
tasmāt parityajaināṃ tvaṃ vipakṣastavasaṃhitām vācyaḥ pitā samastānāṃ gurūṇāṃ paramo guruḥ /
Повара, дрожащие от страха, увидев великий яд переваренным, пришли к владыке дайтьев, поклонились и сказали: «О царь дайтьев, весьма страшный яд был нами дан — и он переварен вместе с пищею сыном твоим Прахладой».
— «Поспешите, поспешите тотчас, эй, жрецы дайтьев! Сотворите на погибель ему критью, не медлите!»
Жрецы, придя к Прахладе, начали с ласкового слова и сказали скромному: «Рождён ты, о долгоденствующий, в роду Брахмы, прославленном в трёх мирах; ты сын царя дайтьев Хираньякашипу. Что тебе в богах, что в Бесконечном, что в ином? Прибежище твоё — отец, владыка всех миров, и ты станешь таким же. Потому оставь эту хвалу противнику: отец, высший из всех наставников, — вот кто достоин прославления».
0169a44b536c · опубликовано 22 авг. 2026 г., 00:05:14 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Жрецы приходят уговаривать — и уговаривают доводом, который для них самый естественный: зачем тебе кто-то ещё, когда у тебя такой отец?
Довод не так глуп, как кажется. Отец у него и вправду владыка трёх миров; в роду его Брахма; ему обещано всё. С точки зрения устройства жизни искать покровителя на стороне ему незачем.
И они верно ссылаются на закон: отец — высший из наставников. Это правда, и мальчик её не оспорит.
Но одна фраза выдаёт их с головой: «что тебе в Бесконечном?»
Это сказано так, как говорят о вещи, у которой можно спросить о пользе: что тебе в нём, какая тебе от него выгода?
Именно за эту фразу мальчик и уцепится. Не за отца, не за род, не за престол — за одно неловкое выражение, в котором проговорилось всё их устройство мысли.