ततो व्यासो भरद्वाजो भरद्वाजात् तु गौतमः गौतमाद् उत्तमो व्यासो हर्यात्मा यो ऽभिधीयते ।
अथ हर्यात्मनो वेनः स्मृतो वाजश्रवास् तु यः सोमः शुष्मायणस् तस्मात् तृणबिन्दुर् इति स्मृतः ।
ऋक्षो ऽभूद् भार्गवस् तस्माद् वाल्मीकिर् यो ऽभिधीयते तस्माद् अस्मत्पिता शक्तिर् व्यासस् तस्माद् अहं मुने ।
जातुकर्णो ऽभवन् मत्तः कृष्णद्वैपायनस् ततः अष्टाविंशतिर् इत्य् एते वेदव्यासाः पुरातनाः ।
एको वेदश् चतुर्धा तु यैः कृतो द्वापरादिषु ।
भविष्ये द्वापरे चापि द्रौणिर् व्यासो भविष्यति व्यतीते मम पुत्रे ऽस्मिन् कृष्णद्वैपायने मुनौ ।
tato vyāso bharadvājo bharadvājāt tu gautamaḥ gautamād uttamo vyāso haryātmā yo 'bhidhīyate /
atha haryātmano venaḥ smṛto vājaśravās tu yaḥ somaḥ śuṣmāyaṇas tasmāt tṛṇabindur iti smṛtaḥ /
ṛkṣo 'bhūd bhārgavas tasmād vālmīkir yo 'bhidhīyate tasmād asmatpitā śaktir vyāsas tasmād ahaṃ mune /
jātukarṇo 'bhavan mattaḥ kṛṣṇadvaipāyanas tataḥ aṣṭāviṃśatir ity ete vedavyāsāḥ purātanāḥ /
eko vedaś caturdhā tu yaiḥ kṛto dvāparādiṣu /
bhaviṣye dvāpare cāpi drauṇir vyāso bhaviṣyati vyatīte mama putre 'smin kṛṣṇadvaipāyane munau /
Затем Вьясой — Бхарадваджа, от Бхарадваджи — Гаутама, от Гаутамы — высший Вьяса, зовущийся Харьятманом;
после Харьятмана — Вена, он же Ваджашравас; затем Сома Шушмаяна, после него — Тринабинду;
был Рикша Бхаргава, который зовётся Вальмики; после него — наш отец Шакти, а после него — я, о мудрец;
после меня был Джатукарна, затем Кришна-двайпаяна. Таковы эти двадцать восемь древних Ведавьяс,
которыми одна веда сделана четверояко в Двапарах и прочих.
А в грядущую Двапару, когда минует этот мой сын, мудрец Кришна-двайпаяна, Вьясою будет сын Дроны.
7b88562a20a5 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 03:16:34 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Список внезапно перестаёт быть списком: «наш отец Шакти… после него — я».
Рассказчик пураны сам оказывается двадцать шестым Вьясой. И отец его был Вьясой, и сын его будет — Кришна-двайпаяна, тот самый, кого мы и зовём Вьясой без прибавлений.
Три поколения подряд: Шакти, Парашара, Кришна-двайпаяна — дед, отец, сын. Между отцом и сыном втиснут ещё Джатукарна; должность не наследственная, но семья одна.
И Парашара говорит об этом мимоходом, посреди перечня, не выделяя себя ни словом. О себе — одно слово: «я».
Замечателен и Вальмики в этом ряду: сочинитель «Рамаяны» назван Рикшей Бхаргавой, бывшим Вьясой в свой черёд.
А последний стих доводит счёт до конца: следующим будет Ашваттхаман, сын Дроны. Тот, кто в «Махабхарате» совершил самое страшное — избиение спящих, — назначен разделять веду в грядущую Двапару. Проклятый жить до конца века доживёт до дела.