चतुर्थश् चाश्रमो भिक्षोः प्रोच्यते यो मनीषिभिः तस्य स्वरूपं गदतो मम श्रोतुं नृपार्हसि ।
पुत्रद्रव्यकलत्रेषु त्यक्तस्नेहो नराधिप चतुर्थम् आश्रमस्थानं गच्छेन् निर्धूतमत्सरः ।
त्रैवर्गिकांस् त्यजेत् सर्वान् आरम्भान् अवनीपते मित्रादिषु समो मैत्रः समस्तेष्व् एव जन्तुषु ।
जरायुजाण्डजादीनां वाङ्मनःकर्मभिः क्वचित् युक्तः कुर्वीत न द्रोहं सर्वसङ्गांश् च वर्जयेत् ।
एकरात्रस्थितिर् ग्रामे पञ्चरात्रस्थितिः पुरे तथा तिष्ठेद् यथा प्रीतिर् द्वेषो वा नास्य जायते ।
प्राणयात्रानिमित्तं च व्यङ्गारे भुक्तवज्जने काले प्रशस्तवर्णानां भिक्षार्थं पर्यटेद् गृहान् ।
caturthaś cāśramo bhikṣoḥ procyate yo manīṣibhiḥ tasya svarūpaṃ gadato mama śrotuṃ nṛpārhasi /
putradravyakalatreṣu tyaktasneho narādhipa caturtham āśramasthānaṃ gacchen nirdhūtamatsaraḥ /
traivargikāṃs tyajet sarvān ārambhān avanīpate mitrādiṣu samo maitraḥ samasteṣv eva jantuṣu /
jarāyujāṇḍajādīnāṃ vāṅmanaḥkarmabhiḥ kvacit yuktaḥ kurvīta na drohaṃ sarvasaṅgāṃś ca varjayet /
ekarātrasthitir grāme pañcarātrasthitiḥ pure tathā tiṣṭhed yathā prītir dveṣo vā nāsya jāyate /
prāṇayātrānimittaṃ ca vyaṅgāre bhuktavajjane kāle praśastavarṇānāṃ bhikṣārthaṃ paryaṭed gṛhān /
Четвёртым мудрыми именуется ашрам нищенствующего; изволь услышать у меня о его существе, о царь.
Оставивший привязанность к сыновьям, добру и жене, стрясший зависть, пусть идёт в четвёртое место ашрама, о владыка людей.
Пусть оставит все начинания, служащие трём целям, о владыка земли, — равный к друзьям и прочим, дружелюбный ко всем существам.
Сопряжённый, пусть никогда не творит зла — ни словом, ни умом, ни делом — живородящим, яйцерождённым и прочим, и пусть отвергнет все привязанности.
Стоянка на одну ночь в деревне, на пять ночей в городе; и пусть остаётся так, чтобы у него не рождалось ни приязни, ни неприязни.
Ради поддержания жизни, когда угли погасли и люди уже поели, пусть в положенный час обходит дома людей доброго звания ради подаяния.
45c6e94c53e5 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 04:06:40 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Странник ограничен сроком стоянки: ночь в деревне, пять ночей в городе. И названа причина, а не просто правило: чтобы не родилось ни приязни, ни неприязни.
Значит, ходит он не ради умерщвления плоти. Он уходит прежде, чем успеет привязаться — и прежде, чем ему успеют надоесть. Оба исхода названы одинаково нежелательными.
Ещё точнее сказано о подаянии: приходить, когда угли погасли и люди уже поели. То есть прийти в тот час, когда хозяину не придётся ни готовить заново, ни делиться со своего стола.
Вот в чём здешнее нищенство. Он берёт только то, что осталось после всех, и берёт так, чтобы никого не потревожить.
И ко всему этому прибавлено то, что отменяет всякое высокомерие отречения: не творить зла ни словом, ни умом, ни делом — живородящим, яйцерождённым и прочим. Перечень нарочно зоологический: и тем, кто родится живым, и тем, кто из яйца.