सापि जातिस्मरा जज्ञे काशिराजसुता शुभा सर्वविज्ञानसंपन्ना सर्वलक्षणभूषिता ।
तां पिता दातुकामो ऽभूद् वराय विनिवारितः तयैव तन्व्या विरतो विवाहारम्भतो नृपः ।
ततः सा दिव्यया दृष्ट्या दृष्ट्वा श्वानं निजं पतिम् वैदिशाख्यं पुरं गत्वा तदवस्थं ददर्श तम् ।
तं दृष्ट्वैव महाभागा श्वानभूतं पतिं तथा ददौ तस्मै वराहारं सत्कारप्रवणं शुभम् ।
भुञ्जन् दत्तं तया सो ऽन्नम् अतिमिष्टम् अभीप्सितम् श्वजातिललितं कुर्वन् बहु चाटु चकार वै ।
अतीव व्रीडिता बाला कुर्वता चाटु तेन सा प्रणामपूर्वम् आहेदं दयितं तं कुयोनिजम् ।
स्मर्यतां तन् महाराज दाक्षिण्यललितं त्वया येन श्वयोनिम् आपन्नो मम चाटुकरो भवान् ।
पाषण्डिनं समाभाष्य तीर्थस्नानाद् अनन्तरम् प्राप्तो ऽसि कुत्सितां योनिं किं न स्मरसि तत् प्रभो ।
तयैवं स्मारिते तत्र पूर्वजातिकृते तदा दध्यौ चिरम् अथावाप निर्वेदम् अतिदुर्लभम् ।
निर्विण्णचित्तः स ततो निर्गम्य नगराद् बहिः मरुप्रपतनं कृत्वा शार्गालीं योनिम् आगतः ।
sāpi jātismarā jajñe kāśirājasutā śubhā sarvavijñānasaṃpannā sarvalakṣaṇabhūṣitā /
tāṃ pitā dātukāmo 'bhūd varāya vinivāritaḥ tayaiva tanvyā virato vivāhārambhato nṛpaḥ /
tataḥ sā divyayā dṛṣṭyā dṛṣṭvā śvānaṃ nijaṃ patim vaidiśākhyaṃ puraṃ gatvā tadavasthaṃ dadarśa tam /
taṃ dṛṣṭvaiva mahābhāgā śvānabhūtaṃ patiṃ tathā dadau tasmai varāhāraṃ satkārapravaṇaṃ śubham /
bhuñjan dattaṃ tayā so 'nnam atimiṣṭam abhīpsitam śvajātilalitaṃ kurvan bahu cāṭu cakāra vai /
atīva vrīḍitā bālā kurvatā cāṭu tena sā praṇāmapūrvam āhedaṃ dayitaṃ taṃ kuyonijam /
smaryatāṃ tan mahārāja dākṣiṇyalalitaṃ tvayā yena śvayonim āpanno mama cāṭukaro bhavān /
pāṣaṇḍinaṃ samābhāṣya tīrthasnānād anantaram prāpto 'si kutsitāṃ yoniṃ kiṃ na smarasi tat prabho /
tayaivaṃ smārite tatra pūrvajātikṛte tadā dadhyau ciram athāvāpa nirvedam atidurlabham /
nirviṇṇacittaḥ sa tato nirgamya nagarād bahiḥ maruprapatanaṃ kṛtvā śārgālīṃ yonim āgataḥ /
А она родилась дочерью царя Каши, прекрасной, помнящей прежние рождения, наделённой всяким знанием и украшенной всеми признаками.
Отец хотел отдать её жениху, но был остановлен ею самой и отступил от затеи свадьбы.
Затем она, божественным зрением увидев своего мужа псом, пришла в город, зовущийся Вайдиша, и увидела его в том состоянии.
Увидев мужа, ставшего псом, достойная дала ему отменную, добрую пищу, полную почтения.
А тот, евший данную ею пищу, весьма сладкую и желанную, делая свойственное псиной породе, много к ней ластился.
Крайне пристыжённая тем, что он ластится, юная, положив впереди поклон, сказала это своему любимому, рождённому в дурном лоне:
«Да вспомнится тебе, о великий царь, то учтивое слово, из-за которого ты, попавший в псиное лоно, ко мне ластишься.
Побеседовав с еретиком сразу после омовения в тиртхе, ты достиг презренного лона; разве не помнишь того, о владыка?»
Так напомненный ею о содеянном в прежнем рождении, он долго размышлял и обрёл весьма труднодостижимое отвращение к миру.
С отвратившимся сердцем он вышел из города наружу и, бросившись с высоты в пустыне, обрёл шакалье лоно.
800dbf14a84e · опубликовано 22 авг. 2026 г., 05:11:43 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Она возвращается помнящей прежние рождения — и первое, что делает, это отказывается выходить замуж. Мужа она уже выбрала; то, что он теперь пёс, дела не меняет.
Сцена встречи написана с болью, какой в уставных главах не бывает. Пёс ест и ластится; она стоит пристыженная. Стыдно не за него — стыдно при нём, за то, во что он превратился.
И прежде чем заговорить, она кланяется псу. Этот поклон стоит всех правил предыдущих страниц: перед ней не животное, а её царь.
Слова же выбраны короткие и точные: «разве не помнишь?» Она не учит и не корит — она возвращает память. Единственное, чего не хватает попавшему в звериное тело, — знать, кто он.
Память и оказывается страшным даром. Вспомнив, он не радуется: он уходит из города и бросается с высоты. Первое, что рождается из знания о себе, — отвращение; и путь вниз на этом ещё не кончится.