साम्प्रतं च जगत्स्वामी कार्यम् आत्महृदि स्थितम् कर्तुं मनुष्यतां प्राप्तः स्वेच्छादेहधृग् अव्ययः ।
यो ऽनन्तः पृथिवीं धत्ते शेखरस्थितिसंस्थिताम् सो ऽवतीर्णो जगत्यर्थे माम् अक्रूरेति वक्ष्यति ।
पितृपुत्रसुहृद्भ्रातृमातृबन्धुमयीम् इमाम् यन्मायां नालम् उत्तर्तुं जगत् तस्मै नमो नमः ।
तरत्य् अविद्यां विततां हृदि यस्मिन् निवेशिते योगी मायाम् अमेयाय तस्मै विद्यात्मने नमः ।
यज्विभिर् यज्ञपुरुषो वासुदेवश् च सात्वतैः वेदान्तवेदिभिर् विष्णुः प्रोच्यते यो नतो ऽस्मि तम् ।
यथा तत्र जगद् धाम्नि धातर्य् एतत् प्रतिष्ठितम् सदसत् तेन सत्येन मय्य् असौ यातु सौम्यताम् ।
स्मृते सकलकल्याणभाजनं यत्र जायते पुरुषस् तम् अजं नित्यं व्रजामि शरणं हरिम् ।
इत्थं संचिन्तयन् विष्णुं भक्तिनम्रात्ममानसः अक्रूरो गोकुलं प्राप्तः किंचित् सूर्ये विराजति ।
sāmprataṃ ca jagatsvāmī kāryam ātmahṛdi sthitam kartuṃ manuṣyatāṃ prāptaḥ svecchādehadhṛg avyayaḥ /
yo 'nantaḥ pṛthivīṃ dhatte śekharasthitisaṃsthitām so 'vatīrṇo jagatyarthe mām akrūreti vakṣyati /
pitṛputrasuhṛdbhrātṛmātṛbandhumayīm imām yanmāyāṃ nālam uttartuṃ jagat tasmai namo namaḥ /
taraty avidyāṃ vitatāṃ hṛdi yasmin niveśite yogī māyām ameyāya tasmai vidyātmane namaḥ /
yajvibhir yajñapuruṣo vāsudevaś ca sātvataiḥ vedāntavedibhir viṣṇuḥ procyate yo nato 'smi tam /
yathā tatra jagad dhāmni dhātary etat pratiṣṭhitam sadasat tena satyena mayy asau yātu saumyatām /
smṛte sakalakalyāṇabhājanaṃ yatra jāyate puruṣas tam ajaṃ nityaṃ vrajāmi śaraṇaṃ harim /
itthaṃ saṃcintayan viṣṇuṃ bhaktinamrātmamānasaḥ akrūro gokulaṃ prāptaḥ kiṃcit sūrye virājati /
«И ныне владыка мира, чтобы исполнить дело, пребывающее в его сердце, достиг человечности — неубывающий, носящий тело по своей воле.
Тот Ананта, который держит землю, утверждённую на положении венца, — он, нисшедший ради мира, скажет мне: «Акрура!»
Ту его майю, состоящую из отцов, сыновей, друзей, братьев, матерей и родни, мир не в силах переплыть, — тому поклон, поклон.
Когда он водворён в сердце, йогин переплывает распростёртое неведение, майю, — тому неизмеримому, сущему знанием, поклон.
Который жертвователями именуем Пурушею жертвы, сатватами — Васудевою, знатоками веданты — Вишну, — пред ним склонён я.
Как в том держателе, обители мира, утверждено это сущее и не-сущее, — тою истиною да придёт он ко мне к благосклонности.
Памятуемый, он делает человека вместилищем всякого блага; к тому нерождённому, вечному Хари иду я в прибежище.»
Так помышляющий о Вишну, со склонённым от преданности умом, Акрура достиг Гокулы, когда солнце уже несколько сияло.
e6e0bfc10ee7 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 08:35:40 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Самое дорогое ему сказано просто: «он скажет мне: „Акрура!“»
Среди всех величаний — держащий землю, Пуруша жертвы, Вишну — он ждёт своего имени. Быть позванным по имени для него больше, чем всё остальное.
А майя описана точно и неожиданно: она состоит из отцов, сыновей, друзей, братьев, матерей и родни. Не морок и не пустота — живые люди, которых любишь. Оттого мир её и не в силах переплыть.
И рядом дана мера всех имён: жертвователи зовут его так, сатваты этак, знатоки веданты иначе. Спорить не о чем — зовут одного.
А кончается дорога бытовой строкой: доехал, солнце уже несколько поднялось. После стольких величаний — просто утро и приехал.