शम्बरेण हृतो वीरः प्रद्युम्नः स कथं मुने शम्बरश् च महावीर्यः प्रद्युम्नेन कथं हतः ।
यस्तेनापहृतः पूर्वं स कथं विजघान तम् । एतद्विस्तरतः श्रोतुमिच्छामि सरलं गुरो ।
षष्ठे ऽह्नि जातमात्रं तु प्रद्युम्नं सूतिकागृहात् ममैष हन्तेति मुने हृतवान् कालशम्बरः ।
हृत्वा चिक्षेप चैवैनं ग्राहोग्रे लवणार्णवे कल्लोलजनितावर्ते सुघोरे मकरालये ।
पतितं तत्र चैवैको मत्स्यो जग्राह बालकम् न ममार च तस्यापि जठरानलदीपितः ।
मत्स्यबन्धैश् च मत्स्यो ऽसौ मत्स्यैर् अन्यैः सह द्विज घातितो ऽसुरवर्याय शम्बराय निवेदितः ।
तस्य मायावती नाम पत्नी सर्वगृहेश्वरी कारयाम् आस सूदानाम् आधिपत्यम् अनिन्दिता ।
दारिते मत्स्यजठरे ददृशे सातिशोभनम् कुमारं मन्मथतरोर् दग्धस्य प्रथमाङ्कुरम् ।
को ऽयं कथम् अयं मत्स्यजठरं समुपागतः इत्य् एवं कौतुकाविष्टां तां तन्वीं प्राह नारदः ।
अयं समस्तजगतः सूतिसंहारकर्मणः शम्बरेण हृतो विष्णोस् तनयः सूतिकागृहात् ।
क्षिप्तः समुद्रे मत्स्येन निगीर्णस् ते वशं गतः नररत्नम् इदं सुभ्रु विस्रब्धा परिपालय ।
śambareṇa hṛto vīraḥ pradyumnaḥ sa kathaṃ mune śambaraś ca mahāvīryaḥ pradyumnena kathaṃ hataḥ /
yastenāpahṛtaḥ pūrvaṃ sa kathaṃ vijaghāna tam / etadvistarataḥ śrotumicchāmi saralaṃ guro /
ṣaṣṭhe 'hni jātamātraṃ tu pradyumnaṃ sūtikāgṛhāt mamaiṣa hanteti mune hṛtavān kālaśambaraḥ /
hṛtvā cikṣepa caivainaṃ grāhogre lavaṇārṇave kallolajanitāvarte sughore makarālaye /
patitaṃ tatra caivaiko matsyo jagrāha bālakam na mamāra ca tasyāpi jaṭharānaladīpitaḥ /
matsyabandhaiś ca matsyo 'sau matsyair anyaiḥ saha dvija ghātito 'suravaryāya śambarāya niveditaḥ /
tasya māyāvatī nāma patnī sarvagṛheśvarī kārayām āsa sūdānām ādhipatyam aninditā /
dārite matsyajaṭhare dadṛśe sātiśobhanam kumāraṃ manmathataror dagdhasya prathamāṅkuram /
ko 'yaṃ katham ayaṃ matsyajaṭharaṃ samupāgataḥ ity evaṃ kautukāviṣṭāṃ tāṃ tanvīṃ prāha nāradaḥ /
ayaṃ samastajagataḥ sūtisaṃhārakarmaṇaḥ śambareṇa hṛto viṣṇos tanayaḥ sūtikāgṛhāt /
kṣiptaḥ samudre matsyena nigīrṇas te vaśaṃ gataḥ nararatnam idaṃ subhru visrabdhā paripālaya /
«Как унесён был Шамбарою тот герой Прадьюмна, о отшельник, и как весьма могучий Шамбара убит Прадьюмною?
Тот, кто прежде унесён им, — как он убил его? Это подробно и ясно хочу я слышать, о наставник.»
«На шестой день, едва рождённого Прадьюмну, из родильного покоя, со словами „этот меня убьёт“, о отшельник, унёс Калашамбара.
И, унеся, бросил его в солёный океан, страшный крокодилами, с водоворотами от волн, весьма ужасный, обиталище чудищ.
И упавшего там схватила одна рыба; и он не умер, опаляемый огнём её чрева.
А та рыба вместе с другими рыбами была убита рыбаками, о дваждырождённый, и поднесена лучшему из асуров, Шамбаре.
Жена его по имени Маявати, владычица всего дома, безупречная, ведала начальством над поварами.
Когда чрево рыбы было вспорото, увидела она весьма прекрасного младенца — первый росток сожжённого древа бога любви.
«Кто это? как он попал в чрево рыбы?» — и охваченной так любопытством стройной сказал Нарада:
«Это унесённый Шамбарою из родильного покоя сын Вишну, творящего рождение и уничтожение всего мира;
брошенный в океан, проглоченный рыбою, пришедший к тебе во власть; это сокровище среди мужей воспитывай без опаски, о прекраснобровая.»
11631e35a318 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 09:04:39 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Убить его хотели на шестой день от роду.
Причина названа коротко: «этот меня убьёт». Слышанное пророчество делает с людьми одно и то же — Камса, теперь Шамбара; и оба сами приводят предсказанное в исполнение.
Путь же младенца выписан по звеньям: океан — рыба — рыбаки — кухня Шамбары. Каждое звено случайно, а вместе они несут его прямо к врагу в дом.
И подмечено самое едкое: рыбу поднесли самому Шамбаре. Он выбросил дитя в море — и его же ему принесли на стол.
А нашла его женщина, ведавшая поварами. Не воин и не мудрец: та, у кого в руках нож и чан. Сокровище среди мужей вынуто из рыбьего брюха на кухне.