व्यासश् चाह महाबुद्धिर् यद् अत्रैव हि वस्तुनि तच् छ्रूयतां महाभाग गदतो मम तत्त्वतः ।
कस्मिन् काले ऽल्पको धर्मो ददाति सुमहत् फलम् मुनीनाम् अप्य् अभूद् वादः कैश् चासौ क्रियते सुखम् ।
संदेहनिर्णयार्थाय वेदव्यासं महामुनिम् ययुस् ते संशयं प्रष्टुं मैत्रेय मुनिपुंगवाः ।
ददृशुस् ते मुनिं तत्र जाह्नवीसलिले द्विज वेदव्यासं महाभागम् अर्धस्नातं सुतं मम ।
स्नानावसानं ते तस्य प्रतीक्षन्तो महर्षयः तस्थुस् तटे महानद्यास् तरुषण्डम् उपाश्रिताः ।
मग्नो ऽथ जाह्नवीतोयाद् उत्थायाह सुतो मम व्यासः साधुः कलिः साधुर् इत्य् एवं शृण्वतां वचः तेषां मुनीनां भूयश् च ममज्ज स नदीजले ।
उत्थाय साधु साध्व् इति शूद्र धन्यो ऽसि चाब्रवीत् ।
निमग्नश् च समुत्थाय पुनः प्राह महामुनिः योषितः साधु धन्यास् तास् ताभ्यो धन्यतरो ऽस्ति कः ।
ततः स्नात्वा यथान्यायम् आचान्तं तं कृतक्रियम् उपतस्थुर् महाभागा मुनयस् ते सुतं मम ।
कृतसंवन्दनांश् चाह कृतासनपरिग्रहान् किमर्थम् आगता यूयम् इति सत्यवतीसुतः ।
तम् ऊचुः संशयं प्रष्टुं भवन्तं वयम् आगताः अलं तेनास्तु तावन् नः कथ्यताम् अपरं त्वया ।
कलिः साध्व् इति यत् प्रोक्तं शूद्रः साध्व् इति योषितः यच् चाह भगवान् साधु धन्याश् चेति पुनः पुनः ।
तत् सर्वं श्रोतुम् इच्छामो न चेद् गुह्यं महामुने तत् कथ्यतां ततो हृत्स्थं पृच्छामस् त्वां प्रयोजनम् ।
इत्य् उक्तो मुनिभिर् व्यासः प्रहस्येदम् अथाब्रवीत् श्रूयतां भो मुनिश्रेष्ठा यद् उक्तं साधु साध्व् इति ।
vyāsaś cāha mahābuddhir yad atraiva hi vastuni tac chrūyatāṃ mahābhāga gadato mama tattvataḥ /
kasmin kāle 'lpako dharmo dadāti sumahat phalam munīnām apy abhūd vādaḥ kaiś cāsau kriyate sukham /
saṃdehanirṇayārthāya vedavyāsaṃ mahāmunim yayus te saṃśayaṃ praṣṭuṃ maitreya munipuṃgavāḥ /
dadṛśus te muniṃ tatra jāhnavīsalile dvija vedavyāsaṃ mahābhāgam ardhasnātaṃ sutaṃ mama /
snānāvasānaṃ te tasya pratīkṣanto maharṣayaḥ tasthus taṭe mahānadyās taruṣaṇḍam upāśritāḥ /
magno 'tha jāhnavītoyād utthāyāha suto mama vyāsaḥ sādhuḥ kaliḥ sādhur ity evaṃ śṛṇvatāṃ vacaḥ teṣāṃ munīnāṃ bhūyaś ca mamajja sa nadījale /
utthāya sādhu sādhv iti śūdra dhanyo 'si cābravīt /
nimagnaś ca samutthāya punaḥ prāha mahāmuniḥ yoṣitaḥ sādhu dhanyās tās tābhyo dhanyataro 'sti kaḥ /
tataḥ snātvā yathānyāyam ācāntaṃ taṃ kṛtakriyam upatasthur mahābhāgā munayas te sutaṃ mama /
kṛtasaṃvandanāṃś cāha kṛtāsanaparigrahān kimartham āgatā yūyam iti satyavatīsutaḥ /
tam ūcuḥ saṃśayaṃ praṣṭuṃ bhavantaṃ vayam āgatāḥ alaṃ tenāstu tāvan naḥ kathyatām aparaṃ tvayā /
kaliḥ sādhv iti yat proktaṃ śūdraḥ sādhv iti yoṣitaḥ yac cāha bhagavān sādhu dhanyāś ceti punaḥ punaḥ /
tat sarvaṃ śrotum icchāmo na ced guhyaṃ mahāmune tat kathyatāṃ tato hṛtsthaṃ pṛcchāmas tvāṃ prayojanam /
ity ukto munibhir vyāsaḥ prahasyedam athābravīt śrūyatāṃ bho muniśreṣṭhā yad uktaṃ sādhu sādhv iti /
И весьма разумный Вьяса сказал о том же самом предмете; да будет услышано то по истине у говорящего меня, о достойный.
«В какое время малая дхарма даёт весьма великий плод? и кем оно творится легко?» — такой спор был и у отшельников.
Ради разрешения сомнения пошли те быки среди отшельников к великому отшельнику Ведавьясе — спросить о сомнении, о Майтрея.
И увидели они там достойного Ведавьясу, сына моего, на середине омовения, в воде Джахнави, о дваждырождённый.
Ожидая окончания его омовения, великие мудрецы стояли на берегу великой реки, прислонившись к купе деревьев.
Погружённый, встав затем из воды Джахнави, сын мой Вьяса сказал у слышащих то слово отшельников: «Славен Кали, славен!» — и снова погрузился он в воду реки.
Встав, сказал он: «Славно, славно! о шудра, счастлив ты».
И, погрузившись и встав, снова сказал великий отшельник: «Славно! счастливы женщины; кто счастливее их?»
Затем, когда он омылся, как должно, совершил ачаману и исполнил обряд, подошли к сыну моему те достойные отшельники.
И совершивших приветствие, занявших сиденья, спросил сын Сатьявати: «Зачем вы пришли?»
Они сказали ему: «Мы пришли спросить тебя о сомнении; но довольно того — покуда да будет сказано нам тобою иное.
Что сказано «славен Кали», что «славен шудра», что «женщины», и что владыка снова и снова говорил «славно» и «счастливы», —
всё то желаем мы слышать, если это не тайна, о великий отшельник; то да будет сказано, а затем спросим тебя о лежащем на сердце деле».
Так сказанный отшельниками, Вьяса, рассмеявшись, сказал затем это: «Да будет услышано, о лучшие из отшельников, что сказано „славно, славно“».
4aaa25e51ec1 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 10:00:26 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Всё это он сказал нарочно.
Мудрецы стоят на берегу и ждут; а он ныряет и выныривает и всякий раз говорит непонятное: «славен Кали», «счастлив шудра», «счастливы женщины».
Вопрос у них был другой — когда малая дхарма даёт великий плод? А услышав это, они забыли свой вопрос: «довольно того, скажи сперва про это».
И он рассмеялся. Потому что три его выкрика и есть ответ; он вытянул их вопрос наружу, не спрашивая, зачем они пришли.
А способ выбран безошибочный: сказать вслух три невозможные вещи. Того, кто объясняет по порядку, слушают вполуха; за тем, кто сказал странное, идут сами.