Śrīmad-Bhāgavatam 5.5.17-18

The Body Is Not for That5.5.17-18

3379 / 5136

LinuxTurn pages

Śrīmad-Bhāgavatam · 5.5.17-18

॥

Devanāgarī

कस् तं स्वयं तद्-अभिज्ञो विपश्चिद् अविद्यायाम् अन्तरे वर्तमानम्
दृष्ट्वा पुनस् तं सघृणः कुबुद्धिं प्रयोजयेद् उत्पथगं यथान्धम्
गुरुर् न स स्यात् स्व-जनो न स स्यात् पिता न स स्याज् जननी न सा स्यात्
दैवं न तत् स्यान् न पतिश् च स स्यान् न मोचयेद् यः समुपेत-मृत्युम्

Transliteration (IAST)

kas taṃ svayaṃ tad-abhijño vipaścid avidyāyām antare vartamānam
dṛṣṭvā punas taṃ saghṛṇaḥ kubuddhiṃ prayojayed utpathagaṃ yathāndham
gurur na sa syāt sva-jano na sa syāt pitā na sa syāj jananī na sā syāt
daivaṃ na tat syān na patiś ca sa syān na mocayed yaḥ samupeta-mṛtyum

Word-by-word

SanskritIASTMeaning

कः तम् स्वयम् तत्-अभिज्ञः विपश्चित्kaḥ tam svayam tat-abhijñaḥ vipaścitкакой сведущий, сам это знающий; какой того знающий сведущий

अ-विद्यायाम् अन्तरे वर्तमानम्a-vidyāyām antare vartamānamпребывающего внутри незнания; при неведении внутри пребывающего

दृष्ट्वा पुनः तम् स-घृणः कु-बुद्धिम्dṛṣṭvā punaḥ tam sa-ghṛṇaḥ ku-buddhimувидев, снова его, дурноумного, жалостливый; усмотрев опять того жалостливый с дурным рассудком

प्रयोजयेत् उत्-पथ-गम् यथा अन्धम्prayojayet ut-patha-gam yathā andhamвпряжёт, идущего не по пути, как слепого; приложил бы с бездорожья идущего как слепого

गुरुः न सः स्यात् स्व-जनः न सः स्यात्guruḥ na saḥ syāt sva-janaḥ na saḥ syātне быть тому наставником, не быть тому родичем; учитель не тот был бы, свой человек не тот был бы

पिता न सः स्यात् जननी न सा स्यात्pitā na saḥ syāt jananī na sā syātне быть тому отцом, не быть той матерью; отец не тот был бы, родительница не та была бы

दैवम् न तत् स्यात् न पतिः च सः स्यात्daivam na tat syāt na patiḥ ca saḥ syātне быть тому божеством, не быть тому и мужем; божество не то было бы, не супруг и тот был бы

न मोचयेत् यः समुपेत-मृत्युम्na mocayet yaḥ samupeta-mṛtyumкто не избавит от подступившей смерти; не освободил бы который от приблизившейся смерти

Translation

«Какой сведущий, сам это знающий и жалостливый, увидев дурноумного, что пребывает внутри незнания и идёт не по пути, снова впряжёт его — точно слепого? Не быть тому наставником, не быть родичем, не быть отцом, не быть той матерью, не быть тому божеством и не быть мужем — кто не избавит от подступившей смерти.

Commentary

Такое заучивают наизусть: шесть званий подряд отменены одним условием.

Самупета-мритьюм — «от подступившей смерти». Не «от смерти вообще»: она уже подошла, и мера родства — сумеешь ли тут помочь.

Звания перечислены по возрастанию близости — от учителя до мужа, — и ни одно не удерживается само по себе.

Verses in this chapter

Наставление Ришабхи сыновьям начинается доводом не нравственным, а сравнительным: тело человека не для того, чтобы тяжко добывать утехи, какие есть и у поедателей нечистот, — и добываются им легче. Дальше он объясняет, из чего завязывается узел сердца, велит наставнику не впрягать в обряды того, кто и так помешан на делах («какая польза сталкивать слепого в яму»), и произносит стих, который заучивают наизусть: не быть тому ни наставником, ни родичем, ни отцом, ни матерью, ни божеством, ни мужем, кто не избавит от подступившей смерти. Лестницу существ он выстраивает снизу доверху и на самом верху ставит себя в подчинение брахманам. А потом уходит нагим, «одетым в небо», вложив жертвенный огонь в себя, — и терпит от негодяев девять родов надругательства, «как лесной слон от мух», потому что обижаться оказалось некому.

5.5.1-2 5.5.3-4 5.5.5-6 5.5.7-8 5.5.9-10 5.5.11-12 5.5.13-14 5.5.15-165.5.17-185.5.19-20 5.5.21-22 5.5.23-24 5.5.25-26 5.5.27 5.5.28 5.5.29-30 5.5.31 5.5.32-33 5.5.34-35

Version

c268b8f9e216 · published Aug 14, 2026, 5:00:00 PM UTC

Available inRU

PreviousVerse 5.5.15-16 NextVerse 5.5.19-20

Page between verses with