द्रव्य-स्वभावाशय-कर्म-कालैर् एकादशामी मनसो विकाराः
सहस्रशः शतशः कोटिशश् च क्षेत्रज्ञतो न मिथो न स्वतः स्युः
क्षेत्रज्ञ एता मनसो विभूतीर् जीवस्य माया-रचितस्य नित्याः
आविर्हिताः क्वापि तिरोहिताश् च शुद्धो विचष्टे ह्य् अविशुद्ध-कर्तुः
dravya-svabhāvāśaya-karma-kālair ekādaśāmī manaso vikārāḥ
sahasraśaḥ śataśaḥ koṭiśaś ca kṣetrajñato na mitho na svataḥ syuḥ
kṣetrajña etā manaso vibhūtīr jīvasya māyā-racitasya nityāḥ
āvirhitāḥ kvāpi tirohitāś ca śuddho vicaṣṭe hy aviśuddha-kartuḥ
«Веществом, природою, вместилищем, делом и временем эти одиннадцать изменений ума бывают тысячами, сотнями и десятками миллионов; и происходят они от знатока поля, а не друг от друга и не сами собою. Знаток поля усматривает эти проявления ума — у живущего, сложенного наваждением, вечные, то явленные, то где-то сокрытые: чистый усматривает их у нечистого делателя.
7beb5af1d395 · published Aug 14, 2026, 5:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Из одиннадцати выходят миллионы, а корень у всех один: не сами и не взаимно, а от смотрящего.
Авирхитах тирохитах ча — «то явленные, то сокрытые». Проявления названы вечными и притом мерцающими: они не рождаются и не гибнут, а показываются и прячутся.
Шуддхах вичаште авишуддха-картух — «чистый усматривает у нечистого делателя». Смотрящий чист, действующий нечист, а лицо одно.