ज्ञानं विशुद्धं परमार्थम् एकम् अनन्तरं त्व् अबहिर् ब्रह्म सत्यम्
प्रत्यक् प्रशान्तं भगवच्-छब्द-संज्ञं यद् वासुदेवं कवयो वदन्ति
रहूगणैतत् तपसा न याति न चेज्यया निर्वपणाद् गृहाद् वा
न च्छन्दसा नैव जलाग्नि-सूर्यैर् विना महत्-पाद-रजो-ऽभिषेकम्
jñānaṃ viśuddhaṃ paramārtham ekam anantaraṃ tv abahir brahma satyam
pratyak praśāntaṃ bhagavac-chabda-saṃjñaṃ yad vāsudevaṃ kavayo vadanti
rahūgaṇaitat tapasā na yāti na cejyayā nirvapaṇād gṛhād vā
na cchandasā naiva jalāgni-sūryair vinā mahat-pāda-rajo-'bhiṣekam
«Знание чистейшее, высшая цель, единое, без внутреннего и без внешнего, Брахман, истина, обращённое внутрь, умиротворённое, зовомое словом «Бхагаван», — то, что вещие называют Васудевою. К этому, о Рахугана, не приходят ни подвигом, ни жертвою, ни раздачею, ни домом, ни ведическими размерами, ни водою, огнём и солнцем — без омовения пылью со стоп великих.
25a06eb41c07 · published Aug 14, 2026, 3:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Перечислено восемь путей, и все они настоящие; отвергнуты они не как ложные, а как недостаточные — не хватает одного.
Махат-пада-раджо-абхишекам — «омовение пылью со стоп великих». Слово абхишека — о царском помазании и об омовении при обряде; тут им названо то, что пылью.
Джала-агни-сурьяих — «водою, огнём и солнцем»: подвиги, при которых стоят в воде, меж огней и под солнцем; всё то, что делал в лесу Притху.