यत्रोत्तमश्लोक-गुणानुवादः प्रस्तूयते ग्राम्य-कथा-विघातः
निषेव्यमाणो ऽनुदिनं मुमुक्षोर् मतिं सतीं यच्छति वासुदेवे
अहं पुरा भरतो नाम राजा विमुक्त-दृष्ट-श्रुत-सङ्ग-बन्धः
आराधनं भगवत ईहमानो मृगो ऽभवं मृग-सङ्गाद् धतार्थः
yatrottamaśloka-guṇānuvādaḥ prastūyate grāmya-kathā-vighātaḥ
niṣevyamāṇo 'nudinaṃ mumukṣor matiṃ satīṃ yacchati vāsudeve
ahaṃ purā bharato nāma rājā vimukta-dṛṣṭa-śruta-saṅga-bandhaḥ
ārādhanaṃ bhagavata īhamāno mṛgo 'bhavaṃ mṛga-saṅgād dhatārthaḥ
«Там, где заводится пересказ достоинств Прекраснопрославленного, губящий деревенские разговоры, — посещаемое изо дня в день, оно даёт жаждущему свободы добрый помысел о Васудеве. Я прежде был царь по имени Бхарата, свободный от уз привязанности к видимому и слышимому; стремясь к почитанию досточтимого, я стал оленем — от привязанности к оленю, погубив своё дело.
bc20c7721b1f · published Aug 14, 2026, 3:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Он открывается не в ответ на вопрос «кто ты», заданный царём в прошлой главе, а мимоходом — как пример к сказанному о дурном обществе.
Грамья-катха-вигхатах — «губящий деревенские разговоры». Не запрет на пустословие, а вытеснение: где заводится одно, там само собою кончается другое.
Хата-артхах — «у кого убито дело». Он не оправдывается и не смягчает: дело было загублено.