śrīśuka uvāca
त एवं शंसतो धर्मं वचः पत्युरचेतसः
नैवागृह्णन्त सम्भ्रान्ताः पलायनपरा नृप
विशीर्यमाणां पृतनामासुरीमसुरर्षभः
कालानुकूलैस्त्रिदशैः काल्यमानामनाथवत्
दृष्ट्वातप्यत सङ्क्रुद्ध इन्द्रशत्रुरमर्षितः
तान् निवार्यौजसा राजन् निर्भर्त्स्येदमुवाच ह
ta evaṃ śaṃsato dharmaṃ vacaḥ patyuracetasaḥ
naivāgṛhṇanta sambhrāntāḥ palāyanaparā nṛpa
viśīryamāṇāṃ pṛtanāmāsurīmasurarṣabhaḥ
kālānukūlaistridaśaiḥ kālyamānāmanāthavat
dṛṣṭvātapyata saṅkruddha indraśatruramarṣitaḥ
tān nivāryaujasā rājan nirbhartsyedamuvāca ha
«Они, бессмысленные, смятенные, занятые бегством, не приняли этих слов владыки, возглашавшего дхарму, царь. Увидев, что асурское воинство рассыпается и гонимо тридцатью богами, которым время благоприятствует, как бы беспризорное, — бык среди асуров, Индрашатру, воспламенился, разгневанный и нетерпящий; и, удержав их с силою и укорив, царь, сказал вот что».
296acebf88e9 · published Aug 14, 2026, 8:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
На эва агрихнанта — «не приняли». Речь о двух смертях, которою кончилась прошлая глава, пропала впустую: она была сказана манасвинам, «для разумных», а слушали её бегущие.
Кала-анукулаих тридашаих — «богами, которым время благоприятствует». Исход объяснён не доблестью и не оружием: время повернулось. То самое, что в пятой песни было колесом с ободом из бритв.
Анатха-ват — «как бы беспризорное». Войско с живым и стоящим впереди вождём названо безхозным: раз бегут, значит, хозяина у них нет, хотя он тут же.
Ниварья оджаса — «удержав силою». Останавливает он их не словом: сперва задержал, и лишь потом заговорил. Речь, которую сейчас услышим, обращена к тем, кого держат.