विलोक्य तं वज्रधरो ऽत्यमर्षितः स्वशत्रवे ऽभिद्रवते महागदाम्
चिक्षेप तामापततीं सुदुःसहां जग्राह वामेन करेण लीलया
स इन्द्रशत्रुः कुपितो भृशं तया महेन्द्रवाहं गदयोरुविक्रमः
जघान कुम्भस्थल उन्नदन् मृधे तत् कर्म सर्वे समपूजयन् नृप
ऐरावतो वृत्रगदाभिमृष्टो विघूर्णितो ऽद्रिः कुलिशाहतो यथा
अपासरद्भिन्नमुखः सहेन्द्रो मुञ्चन्नसृक् सप्तधनुर्भृशार्तः
न सन्नवाहाय विषण्णचेतसे प्रायुङ्क्त भूयः स गदां महात्मा
इन्द्रो ऽमृतस्यन्दिकराभिमर्श वीतव्यथक्षतवाहो ऽवतस्थे
vilokya taṃ vajradharo 'tyamarṣitaḥ svaśatrave 'bhidravate mahāgadām
cikṣepa tāmāpatatīṃ suduḥsahāṃ jagrāha vāmena kareṇa līlayā
sa indraśatruḥ kupito bhṛśaṃ tayā mahendravāhaṃ gadayoruvikramaḥ
jaghāna kumbhasthala unnadan mṛdhe tat karma sarve samapūjayan nṛpa
airāvato vṛtragadābhimṛṣṭo vighūrṇito 'driḥ kuliśāhato yathā
apāsaradbhinnamukhaḥ sahendro muñcannasṛk saptadhanurbhṛśārtaḥ
na sannavāhāya viṣaṇṇacetase prāyuṅkta bhūyaḥ sa gadāṃ mahātmā
indro 'mṛtasyandikarābhimarśa vītavyathakṣatavāho 'vatasthe
«Увидев это, держащий ваджру, крайне нетерпящий, метнул великую палицу в набегавшего врага; а тот летящую, нестерпимую, поймал левою рукою играючи. И тот Индрашатру, крайне разгневанный, ею же — палицею — ударил ездового зверя великого Индры по лобной шишке, взревев в сече; и все, царь, восхвалили это дело. Айравата, задетый палицею Вритры, зашатался, как гора, поражённая ваджрою; с разбитою мордою, изрыгая кровь, он отступил на семь луков вместе с Индрою, жестоко страдая. Но великий душою не пустил палицу вновь в того, чей зверь пал и чей ум удручён; а Индра, у которого прикосновением руки, источающей амриту, у раненого зверя прошла боль, встал снова».
7e7d7a16fc75 · published Aug 14, 2026, 8:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Вамена карена лилая — «левою рукою играючи». Палицу врага он ловит не той рукою, какою бьют, и не с усилием. Одним оборотом показано всё соотношение сил.
Тат карма сарве самапуджаян — «и все восхвалили это дело». Хвалят обе стороны: и свои, и божье войско. В этой битве противник признан достойным вслух, и рассказчик отмечает это отдельно.
На... праюнкта бхуях — «не пустил вновь». Ключевая строка главы: имея палицу и упавшего врага, он не добивает. И назван при этом маха-атма, «великий душою», — тем же словом, каким книга называет своих праведников.
А Индра тем временем лечит слона: амрита-сьянди-кара-абхимарша, «прикосновением руки, источающей амриту». Пока противник ждёт, он поднимает своего зверя. Обе стороны заняты не убийством.