इत्य् अभिष्टूय वरदं श्रीनिवासं श्रिया सह
तन् निःसार्योपहरणं दत्त्वाचमनमर्चयेत्
ततः स्तुवीत स्तोत्रेण भक्तिप्रह्वेण चेतसा
यज्ञोच्छिष्टमवघ्राय पुनरभ्यर्चयेद्धरिम्
पतिं च परया भक्त्या महापुरुषचेतसा
प्रियैस्तैस्तैरुपनमेत् प्रेमशीलः स्वयं पतिः
बिभृयात् सर्वकर्माणि पत्न्या उच्चावचानि च
कृतमेकतरेणापि दम्पत्योरुभयोरपि
पत्न्यां कुर्यादनर्हायां पतिरेतत् समाहितः
ity abhiṣṭūya varadaṃ śrīnivāsaṃ śriyā saha
tan niḥsāryopaharaṇaṃ dattvācamanamarcayet
tataḥ stuvīta stotreṇa bhaktiprahveṇa cetasā
yajñocchiṣṭamavaghrāya punarabhyarcayeddharim
patiṃ ca parayā bhaktyā mahāpuruṣacetasā
priyaistaistairupanamet premaśīlaḥ svayaṃ patiḥ
bibhṛyāt sarvakarmāṇi patnyā uccāvacāni ca
kṛtamekatareṇāpi dampatyorubhayorapi
patnyāṃ kuryādanarhāyāṃ patiretat samāhitaḥ
«Так восхвалив дарителя даров, Обитель Шри, вместе со Шри, пусть уберёт подношения, даст воду для полоскания и почтит [снова]. Затем пусть хвалит хвалою, с сердцем, склонённым преданностью; и, вдохнув [запах] остатка жертвы, пусть снова почтит Хари. И пусть с высшею преданностью, помышляя о нём как о Великом Муже, приближается к мужу с тем и этим приятным; а сам муж, нрава любящего, пусть несёт все дела жены — и высокие, и низкие. Сделанное одним из супругов [считается сделанным] обоими; если жена не способна, пусть сосредоточенно совершает это муж».
784dc1415790 · published Aug 14, 2026, 8:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Бибхрият сарва-кармани патньях учча-авачани ча — «пусть несёт все дела жены, и высокие, и низкие». Предписание неожиданное и очень определённое: не помогает, а несёт, и не выбирая — низкие дела названы наравне с высокими.
Критам экатарена апи дам-патьёх убхаёх апи — «сделанное одним [считается сделанным] обоими». Взаимозачёт полный: обряд не делится на доли и не требует присутствия двоих. Двое считаются одним обрядовым лицом.
Патньям ан-архаям — «если жена не способна». И тогда весь годичный обет несёт муж. Обет о потомстве, положенный женщине, целиком переходит на того, кто рожать не будет.
Ягья-уччхиштам авагхрая — «вдохнув [запах] остатка жертвы». Мелкая, но говорящая подробность: остаток сперва обоняют, а съедят его позже; и это единственное, что делают с ним между двумя почитаниями.