संस्कारा यत्राविच्छिन्नाः स द्विजो ऽजो जगाद यम्
इज्याध्ययनदानानि विहितानि द्विजन्मनाम्
जन्मकर्मावदातानां क्रियाश्चाश्रमचोदिताः
विप्रस्याध्ययनादीनि षडन्यस्याप्रतिग्रहः
राज्ञो वृत्तिः प्रजागोप्तुरविप्राद्वा करादिभिः
वैश्यस्तु वार्तावृत्तिः स्यान् नित्यं ब्रह्मकुलानुगः
शूद्रस्य द्विजशुश्रूषा वृत्तिश्च स्वामिनो भवेत्
saṃskārā yatrāvicchinnāḥ sa dvijo 'jo jagāda yam
ijyādhyayanadānāni vihitāni dvijanmanām
janmakarmāvadātānāṃ kriyāścāśramacoditāḥ
viprasyādhyayanādīni ṣaḍanyasyāpratigrahaḥ
rājño vṛttiḥ prajāgopturaviprādvā karādibhiḥ
vaiśyastu vārtāvṛttiḥ syān nityaṃ brahmakulānugaḥ
śūdrasya dvijaśuśrūṣā vṛttiśca svāmino bhavet
«„У кого таинства непрерывны, тот дваждырождённый, — [как] сказал Нерождённый. Жертвование, изучение и даяние предписаны дваждырождённым, у которых рождение и дела чисты; и обряды, побуждаемые ашрамом. У брахмана — шесть [дел], начиная с изучения; у другого — [те же] без принятия даров. Пропитание царя, хранителя тварей, — от не-брахманов, податями и прочим. Вайшья пусть живёт промыслом, всегда следуя роду брахманов; у шудры пропитание — услужение дваждырождённым и господину“».
e92406c6acfc · published Aug 14, 2026, 10:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Санскарах ятра а-виччхиннах — «у кого таинства непрерывны». Определение дваждырождённого дано не по крови, а по несорванной цепи обрядов: прервалась — и звание кончилось.
Шесть дел брахмана — жертвовать и побуждать к жертве, учиться и учить, давать и принимать. У кшатрия и вайшьи те же шесть, но без последнего: принимать дары не положено.
А-випрат кара-адибхих — «от не-брахманов, податями». Единственное сословие, с которого царь не берёт налога, названо прямо. Ограничение наложено на сильнейшего.
Брахма-кула-анугах — «следующий роду брахманов». К вайшье прибавлено то, чего нет у прочих: жить промыслом под присмотром. Торговля признана делом, которое само себя не удержит.