यं धर्मकामार्थविमुक्तिकामा भजन्त इष्टां गतिमाप्नुवन्ति
किं चाशिषो रात्य् अपि देहमव्ययं करोतु मे ऽदभ्रदयो विमोक्षणम्
एकान्तिनो यस्य न कञ्चनार्थं वाञ्छन्ति ये वै भगवत्प्रपन्नाः
अत्यद्भुतं तच्चरितं सुमङ्गलं गायन्त आनन्दसमुद्रमग्नाः
तमक्षरं ब्रह्म परं परेशम् अव्यक्तमाध्यात्मिकयोगगम्यम्
अतीन्द्रियं सूक्ष्ममिवातिदूरम् अनन्तमाद्यं परिपूर्णमीडे
यस्य ब्रह्मादयो देवा वेदा लोकाश्चराचराः
नामरूपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृताः
यथार्चिषो ऽग्नेः सवितुर्गभस्तयो निर्यान्ति संयान्त्य् असकृत् स्वरोचिषः
तथा यतो ऽयं गुणसम्प्रवाहो बुद्धिर्मनः खानि शरीरसर्गाः
yaṃ dharmakāmārthavimuktikāmā bhajanta iṣṭāṃ gatimāpnuvanti
kiṃ cāśiṣo rāty api dehamavyayaṃ karotu me 'dabhradayo vimokṣaṇam
ekāntino yasya na kañcanārthaṃ vāñchanti ye vai bhagavatprapannāḥ
atyadbhutaṃ taccaritaṃ sumaṅgalaṃ gāyanta ānandasamudramagnāḥ
tamakṣaraṃ brahma paraṃ pareśam avyaktamādhyātmikayogagamyam
atīndriyaṃ sūkṣmamivātidūram anantamādyaṃ paripūrṇamīḍe
yasya brahmādayo devā vedā lokāścarācarāḥ
nāmarūpavibhedena phalgvyā ca kalayā kṛtāḥ
yathārciṣo 'gneḥ saviturgabhastayo niryānti saṃyānty asakṛt svarociṣaḥ
tathā yato 'yaṃ guṇasampravāho buddhirmanaḥ khāni śarīrasargāḥ
«„Кого чтущие, желающие дхармы, желания, богатства и избавления, обретают желанную цель; что ещё [сказать]? — Он даёт [им] и чаяния, и неветшающее тело. Да совершит мне обильно сострадательный освобождение. Чьи безраздельные не желают никакой выгоды — те, кто предался досточтимому: воспевая Его весьма дивное, благое деяние, они погружены в океан блаженства. Того неветшающего, Брахмана высшего, высшего владыку, непроявленного, достижимого внутренним сопряжением; сверхчувственного, [как бы] тонкого, весьма далёкого, бесконечного, изначального, вполне полного — восхваляю. Кем Брахма и прочие боги, веды, миры с движущимся и недвижным сделаны различением имени и облика — и [лишь] ничтожною долею. Как языки пламени от огня и лучи от солнца, самосветящих, вновь и вновь исходят и возвращаются, — так и от кого этот поток достоинств: разум, ум, отверстия, творения тел“».
84dca13ffeb8 · published Aug 14, 2026, 11:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ким ча ашишах рати апи дехам а-вьяям — «что ещё? — даёт и чаяния, и неветшающее тело». Просителям дают сверх просимого: не только то, чего хотели, но и тело, которое не ветшает.
На канчана артхам ванчханти — «не желают никакой выгоды». Тут же рядом описаны и те, кто ничего не просит; и о них сказано не «получают больше», а «погружены в океан блаженства».
Пхалгвья калая — «ничтожною долею». Все боги, веды и миры сделаны малою частью — и сделаны «различением имени и облика». Творение названо работою различения.
Ятха арчишах агнех — «как языки пламени от огня». Разум, ум, отверстия и тела — не изделия, а языки пламени: выходят и втягиваются обратно, и это происходит а-сакрит, «не однажды».