śrīśuka uvāca
ते नागराजमामन्त्र्य फलभागेन वासुकिम्
परिवीय गिरौ तस्मिन् नेत्रमब्धिं मुदान्विताः
आरेभिरे सुरा यत्ता अमृतार्थे कुरूद्वह
हरिः पुरस्ताज् जगृहे पूर्वं देवास्ततो ऽभवन्
तन्नैच्छन् दैत्यपतयो महापुरुषचेष्टितम्
न गृह्णीमो वयं पुच्छमहेरङ्गममङ्गलम्
स्वाध्यायश्रुतसम्पन्नाः प्रख्याता जन्मकर्मभिः
इति तूष्णीं स्थितान् दैत्यान् विलोक्य पुरुषोत्तमः
स्मयमानो विसृज्याग्रं पुच्छं जग्राह सामरः
कृतस्थानविभागास्त एवं कश्यपनन्दनाः
ममन्थुः परमं यत्ता अमृतार्थं पयोनिधिम्
te nāgarājamāmantrya phalabhāgena vāsukim
parivīya girau tasmin netramabdhiṃ mudānvitāḥ
ārebhire surā yattā amṛtārthe kurūdvaha
hariḥ purastāj jagṛhe pūrvaṃ devāstato 'bhavan
tannaicchan daityapatayo mahāpuruṣaceṣṭitam
na gṛhṇīmo vayaṃ pucchamaheraṅgamamaṅgalam
svādhyāyaśrutasampannāḥ prakhyātā janmakarmabhiḥ
iti tūṣṇīṃ sthitān daityān vilokya puruṣottamaḥ
smayamāno visṛjyāgraṃ pucchaṃ jagrāha sāmaraḥ
kṛtasthānavibhāgāsta evaṃ kaśyapanandanāḥ
mamanthuḥ paramaṃ yattā amṛtārthaṃ payonidhim
«Они, пригласив царя змей Васуки долею в плоде, обвязав [им] ту гору и [сделав его] верёвкою, с радостью начали, о украшение Куру, — боги, усердные, ради амриты. Хари взял впереди, и боги стали после [Него]. Того не захотели владыки дайтьев — деяния Великого Мужа: „Мы не возьмём хвост — неблагую часть змея; [мы,] наделённые изучением и слушанием, прославленные рождением и делами“. Увидев дайтьев, так стоявших молча, высший из Мужей, улыбаясь, отпустил переднюю [часть] и взял хвост — вместе с бессмертными. Так, сделав раздел мест, те сыны Кашьяпы, весьма усердные, пахтали ради амриты хранилище вод».
510ad124d84e · published Aug 14, 2026, 11:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Пхала-бхагена — «долею в плоде». Васуки нанят не приказом, а договором: ему обещана доля. Верёвка тоже сторона в деле.
Ахех ангам а-мангалам — «неблагая часть змея». Спор идёт не о трудности, а о чести: хвост нечист. И довод приведён учёный — «мы наделены изучением и рождением».
Тушним стхитан — «стоявших молча». Они не спорят: встали и молчат. Отказ выражен упрямством, а не речью, и это оказывается сильнее.
Смаяманах висриджья аграм — «улыбаясь, отпустил переднюю [часть]». Он уступает сразу и без слова; и уступает не Себе в убыток, как выяснится через десять стихов, когда из пасти пойдёт огонь.