śrīrājovāca
मन्वन्तराणि सर्वाणि त्वयोक्तानि श्रुतानि मे
वीर्याण्यनन्तवीर्यस्य हरेस्तत्र कृतानि च
यो ऽसौ सत्यव्रतो नाम राजर्षिर्द्रविडेश्वरः
ज्ञानं यो ऽतीतकल्पान्ते लेभे पुरुषसेवया
स वै विवस्वतः पुत्रो मनुरासीदिति श्रुतम्
त्वत्तस्तस्य सुताः प्रोक्ता इक्ष्वाकुप्रमुखा नृपाः
तेषां वंशं पृथग् ब्रह्मन् वंशानुचरितानि च
कीर्तयस्व महाभाग नित्यं शुश्रूषतां हि नः
ये भूता ये भविष्याश्च भवन्त्यद्यतनाश्च ये
तेषां नः पुण्यकीर्तीनां सर्वेषां वद विक्रमान्
एवं परीक्षिता राज्ञा सदसि ब्रह्मवादिनाम्
पृष्टः प्रोवाच भगवाञ् छुकः परमधर्मवित्
श्रूयतां मानवो वंशः प्राचुर्येण परन्तप
न शक्यते विस्तरतो वक्तुं वर्षशतैरपि
manvantarāṇi sarvāṇi tvayoktāni śrutāni me
vīryāṇyanantavīryasya harestatra kṛtāni ca
yo 'sau satyavrato nāma rājarṣirdraviḍeśvaraḥ
jñānaṃ yo 'tītakalpānte lebhe puruṣasevayā
sa vai vivasvataḥ putro manurāsīditi śrutam
tvattastasya sutāḥ proktā ikṣvākupramukhā nṛpāḥ
teṣāṃ vaṃśaṃ pṛthag brahman vaṃśānucaritāni ca
kīrtayasva mahābhāga nityaṃ śuśrūṣatāṃ hi naḥ
ye bhūtā ye bhaviṣyāśca bhavantyadyatanāśca ye
teṣāṃ naḥ puṇyakīrtīnāṃ sarveṣāṃ vada vikramān
evaṃ parīkṣitā rājñā sadasi brahmavādinām
pṛṣṭaḥ provāca bhagavāñ chukaḥ paramadharmavit
śrūyatāṃ mānavo vaṃśaḥ prācuryeṇa parantapa
na śakyate vistarato vaktuṃ varṣaśatairapi
«[Царь сказал:] „Все манвантары тобою поведаны и мною услышаны, и деяния Хари, чья доблесть бесконечна, там совершённые. Тот, кого звали Сатьявратой, царь-риши, владыка дравидов, который в конце прошлой кальпы обрёл знание служением Мужу, — он и был сыном Вивасвана, Ману, — так услышано; тобою рассказано о его сыновьях — царях во главе с Икшваку. Их роды порознь, о брахман, и деяния родов воспой, о великий долею: ведь мы всегда желаем слушать. О тех, кто были, кто будут и кто есть ныне, — обо всех тех, чья слава свята, поведай нам подвиги“. Так спрошенный царём Парикшитом в собрании изрекающих Брахман, досточтимый Шука, знающий высшую дхарму, сказал: „Да будет услышан род Ману — в главных чертах, о палящий врагов: подробно поведать [его] невозможно и за сотни лет“».
a25037109a1e · published Aug 15, 2026, 2:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вамша-анучаритани — «деяния родов». Просьба царя не о списке имён, а о делах при именах: родословие в этой книге ведут не для счёта поколений, а ради того, что при них случилось.
Йе бхутах йе бхавишьях ча... адьятанах — «кто были, кто будут и кто есть ныне». Три времени названы разом, и о будущих спрашивают наравне с прошлыми. Девятая песнь с первого стиха объявляет себя рассказом не только о былом.
Пунья-киртинам — «чья слава свята». Отбор объявлен сразу: перечисляются не все, а те, чья слава очищает слушающего. Родословие оказывается делом не памяти, а пользы.
На шакьяте вистаратах... варша-шатаих апи — «невозможно и за сотни лет». Рассказчик начинает с признания в неполноте: полностью не рассказать. Всё, что последует, — заведомо выборка, и об этом сказано вперёд.