अंशुमांश्चोदितो राज्ञा तुरगान्वेषणे ययौ
पितृव्यखातानुपथं भस्मान्ति ददृशे हयम्
तत्रासीनं मुनिं वीक्ष्य कपिलाख्यमधोक्षजम्
अस्तौत् समाहितमनाः प्राञ्जलिः प्रणतो महान्
न पश्यति त्वां परमात्मनो ऽजनो न बुध्यते ऽद्यापि समाधियुक्तिभिः
कुतो ऽपरे तस्य मनःशरीरधी विसर्गसृष्टा वयमप्रकाशाः
ये देहभाजस्त्रिगुणप्रधाना गुणान् विपश्यन्त्युत वा तमश्च
यन्मायया मोहितचेतसस्त्वां विदुः स्वसंस्थं न बहिःप्रकाशाः
तं त्वां अहं ज्ञानघनं स्वभाव प्रध्वस्तमायागुणभेदमोहैः
सनन्दनाद्यैर्मुनिभिर्विभाव्यं कथं विमूढः परिभावयामि
aṃśumāṃścodito rājñā turagānveṣaṇe yayau
pitṛvyakhātānupathaṃ bhasmānti dadṛśe hayam
tatrāsīnaṃ muniṃ vīkṣya kapilākhyamadhokṣajam
astaut samāhitamanāḥ prāñjaliḥ praṇato mahān
na paśyati tvāṃ paramātmano 'jano na budhyate 'dyāpi samādhiyuktibhiḥ
kuto 'pare tasya manaḥśarīradhī visargasṛṣṭā vayamaprakāśāḥ
ye dehabhājastriguṇapradhānā guṇān vipaśyantyuta vā tamaśca
yanmāyayā mohitacetasastvāṃ viduḥ svasaṃsthaṃ na bahiḥprakāśāḥ
taṃ tvāṃ ahaṃ jñānaghanaṃ svabhāva pradhvastamāyāguṇabhedamohaiḥ
sanandanādyairmunibhirvibhāvyaṃ kathaṃ vimūḍhaḥ paribhāvayāmi
«Амшуман, побуждённый царём, отправился на поиски коня; путём, прорытым дядьями, он увидел коня близ пепла. Увидев там сидящего муни по имени Капила, Адхокшаджу, великий [духом], со сложенными ладонями, поклонившись, восхвалил, сосредоточенный умом: „Тебя не видит и не постигает даже Нерождённый, [даже] ныне, приёмами самадхи, — что уж говорить о прочих, нас, созданных испусканием его ума, тела и разума, непросветлённых? Те воплощённые, у кого главенствуют три гуны, видят [лишь] гуны — или же тьму; с сознанием, обмороченным твоею майей, они не знают тебя, пребывающего в них самих, — не имеющие света вовне. Тебя, сгусток знания, у которого по самой природе разрушены мороки различий, [производимых] гунами майи, созерцаемого Сананданой и прочими муни, — как я, вполне обезумевший, буду созерцать?“».
c37489a60b2d · published Aug 15, 2026, 2:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Питривья-кхата-ану-патхам — «путём, прорытым дядьями». Он идёт по их же раскопу: дорога к пеплу проложена теми, кто в него превратился. Ни одного лишнего слова о том, что он видит по дороге.
Бхасма-анти дадрише хаям — «близ пепла увидел коня». Конь стоит там же, целый и невредимый: то, за чем шли шестьдесят тысяч, никуда не делось. Пропажа не стоила ничего, кроме их жизней.
Праняли пранатах астаут — «со сложенными ладонями, поклонившись, восхвалил». Первое, что он делает у пепла своей родни, — кланяется. Ни обвинения, ни расспроса о случившемся.
Твам видух сва-самстхам на бахих-пракашах — «не знают тебя, пребывающего в них самих». Причина слепоты названа устройством, а не виною: свет только внутри, а смотрят наружу. И тот, кто это говорит, стоит на пепле тех, кто смотрел наружу.