दुष्मन्तो मृगयां यातः कण्वाश्रमपदं गतः
तत्रासीनां स्वप्रभया मण्डयन्तीं रमामिव
विलोक्य सद्यो मुमुहे देवमायामिव स्त्रियम्
बभाषे तां वरारोहां भटैः कतिपयैर्वृतः
तद्दर्शनप्रमुदितः सन्निवृत्तपरिश्रमः
पप्रच्छ कामसन्तप्तः प्रहसञ् श्लक्ष्णया गिरा
का त्वं कमलपत्राक्षि कस्यासि हृदयङ्गमे
किं स्विच् चिकीर्षितं तत्र भवत्या निर्जने वने
व्यक्तं राजन्यतनयां वेद्म्यहं त्वां सुमध्यमे
न हि चेतः पौरवाणामधर्मे रमते क्वचित्
विश्वामित्रात्मजैवाहं त्यक्ता मेनकया वने
वेदैतद्भगवान् कण्वो वीर किं करवाम ते
आस्यतां ह्यरविन्दाक्ष गृह्यतामर्हणं च नः
भुज्यतां सन्ति नीवारा उष्यतां यदि रोचते
duṣmanto mṛgayāṃ yātaḥ kaṇvāśramapadaṃ gataḥ
tatrāsīnāṃ svaprabhayā maṇḍayantīṃ ramāmiva
vilokya sadyo mumuhe devamāyāmiva striyam
babhāṣe tāṃ varārohāṃ bhaṭaiḥ katipayairvṛtaḥ
taddarśanapramuditaḥ sannivṛttapariśramaḥ
papraccha kāmasantaptaḥ prahasañ ślakṣṇayā girā
kā tvaṃ kamalapatrākṣi kasyāsi hṛdayaṅgame
kiṃ svic cikīrṣitaṃ tatra bhavatyā nirjane vane
vyaktaṃ rājanyatanayāṃ vedmyahaṃ tvāṃ sumadhyame
na hi cetaḥ pauravāṇāmadharme ramate kvacit
viśvāmitrātmajaivāhaṃ tyaktā menakayā vane
vedaitadbhagavān kaṇvo vīra kiṃ karavāma te
āsyatāṃ hyaravindākṣa gṛhyatāmarhaṇaṃ ca naḥ
bhujyatāṃ santi nīvārā uṣyatāṃ yadi rocate
«Душманта, отправившийся на охоту, пришёл к обители Канвы; там, увидев женщину, сидящую и своим сиянием украшающую [обитель], словно Рама, подобную божественной майе, он тотчас обомлел и заговорил с прекрасностанною, окружённый несколькими воинами. Обрадованный видом её, [почувствовав, что] усталость отступила, спросил, палимый желанием, смеясь, ласковою речью: „Кто ты, лотосолепестковоокая, чья ты, входящая в сердце? Что же намерена ты делать здесь, в безлюдном лесу? Явно, что ты дочь кшатрия, — так знаю я тебя, тонкостанная, ибо ум Пауравов никогда не находит услады в беззаконии“. — „Я — дочь Вишвамитры, оставленная Менакой в лесу; это знает досточтимый Канва; о герой, что нам сделать для тебя? Садись же, лотосоокий, прими наше почтение, откушай — есть дикий рис; останься, если угодно“».
c9bc0637f0ad · published Aug 15, 2026, 3:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Дева-майям ива стриям — «женщину, подобную божественной майе». Сравнение двусмысленное и оттого меткое: она прекрасна, как то, что вводит в заблуждение. Царь и вправду обомлел прежде, чем спросил имя.
На хи четах паураванам а-дхарме рамате — «ум Пауравов никогда не услаждается в беззаконии». Он говорит это, уже палимый желанием и наперёд оправдываясь: сначала объявляет её кшатрийкой, потом ссылается на честь рода. Через два стиха последует брак без свидетелей.
Вишвамитра-атмаджа... тьякта менакая — «дочь Вишвамитры, оставленная Менакой». Она отвечает правдой без прикрас: отец — тот самый подвижник из семнадцатой главы, мать — апсара, бросившая её в лесу. Кшатрийское происхождение, которое царь угадал, подтверждается самым неудобным образом.
Санти ниварах — «есть дикий рис». Ответ выдержан в правилах гостеприимства: сиденье, почтение, еда, ночлег. На вопрос о желании отвечено обрядом приёма гостя — единственным, чем отшельническая обитель располагает.