रोहिण्यास् तनयः प्रोक्तो रामः सङ्कर्षणस् त्वया
देवक्या गर्भ-सम्बन्धः कुतो देहान्तरं विना
कस्मान् मुकुन्दो भगवान् पितुर् गेहाद् व्रजं गतः
क्व वासं ज्ञातिभिः सार्धं कृतवान् सात्वतां पतिः
व्रजे वसन् किम् अकरोन् मधुपुर्यां च केशवः
भ्रातरं चावधीत् कंसं मातुर् अद्धातद्-अर्हणम्
देहं मानुषम् आश्रित्य कति वर्षाणि वृष्णिभिः
यदु-पुर्यां सहावात्सीत् पत्न्यः कत्य् अभवन् प्रभोः
एतद् अन्यच् च सर्वं मे मुने कृष्ण-विचेष्टितम्
वक्तुम् अर्हसि सर्वज्ञ श्रद्दधानाय विस्तृतम्
नैषातिदुःसहा क्षुन् मां त्यक्तोदम् अपि बाधते
पिबन्तं त्वन्-मुखाम्भोज- च्युतं हरि-कथामृतम्
rohiṇyās tanayaḥ prokto rāmaḥ saṅkarṣaṇas tvayā
devakyā garbha-sambandhaḥ kuto dehāntaraṃ vinā
kasmān mukundo bhagavān pitur gehād vrajaṃ gataḥ
kva vāsaṃ jñātibhiḥ sārdhaṃ kṛtavān sātvatāṃ patiḥ
vraje vasan kim akaron madhupuryāṃ ca keśavaḥ
bhrātaraṃ cāvadhīt kaṃsaṃ mātur addhātad-arhaṇam
dehaṃ mānuṣam āśritya kati varṣāṇi vṛṣṇibhiḥ
yadu-puryāṃ sahāvātsīt patnyaḥ katy abhavan prabhoḥ
etad anyac ca sarvaṃ me mune kṛṣṇa-viceṣṭitam
vaktum arhasi sarvajña śraddadhānāya vistṛtam
naiṣātiduḥsahā kṣun māṃ tyaktodam api bādhate
pibantaṃ tvan-mukhāmbhoja- cyutaṃ hari-kathāmṛtam
«Рама Санкаршана назван тобою сыном Рохини; откуда же связь с чревом Деваки — без [перемены] другого тела? Отчего Владыка Мукунда ушёл из отчего дома во Врадж? Где жил владыка Сатватов вместе с сородичами? Что делал Кешава, живя во Врадже и в Мадхупури, и почему убил Камсу, брата матери, чего [ему] вовсе не подобало? Приняв человеческое тело, сколько лет с Вришни прожил Он в городе Яду? Сколько было жён у Владыки? Это и всё прочее — деяния Кришны, о муни, — изволь поведать мне, верующему, подробно, о всеведущий. Не мучит меня эта нестерпимая голодная жажда, хоть я и оставил воду, — пьющего нектар повествования о Хари, льющийся из лотоса твоих уст».
0596dd41bb81 · published Aug 15, 2026, 4:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Деха-антарам вина — «без [перемены] другого тела». Вопрос не праздный, а точный: зачатый у одной, рождённый у другой — как это возможно без смерти и нового рождения? Ответ будет дан в следующей главе, и он о переносе зародыша.
А-тат-арханам — «чего [ему] вовсе не подобало». Слушатель сам возражает рассказчику: убить брата матери — не то дело, какое подобает Богу. Вопросы заданы не для поддакивания.
Патнях кати абхаван — «сколько было жён?». Среди высоких вопросов стоит простой и житейский. Царь спрашивает обо всём подряд, потому что времени осталось семь дней и переспросить будет некогда.
Тьякта-удам — «оставивший воду». Он держит прая-упавешу: сидит до смерти, не принимая даже воды. И тут же говорит, что не чувствует жажды.
Тват-мукха-амбходжа-чьютам — «льющийся из лотоса твоих уст». Слово чьюта — «истёкший, скатившийся», как капля. Один пить перестал, другой говорит, и от этого поится первый.