ततस् ते निर्ययुर् गोपाः स्वं स्वम् आदाय गो-धनम्
शकटोढोपकरणं स्त्री-बाल-स्थविराः शनैः
भगवान् अपि तं शैलं स्व-स्थाने पूर्व-वत् प्रभुः
पश्यतां सर्व-भूतानां स्थापयाम् आस लीलया
तं प्रेम-वेगान् निर्भृता व्रजौकसो
यथा समीयुः परिरम्भणादिभिः
गोप्यश् च स-स्नेहम् अपूजयन् मुदा
दध्य्-अक्षताद्भिर् युयुजुः सद्-आशिषः
यशोदा रोहिणी नन्दो रामश् च बलिनां वरः
कृष्णम् आलिङ्ग्य युयुजुर् आशिषः स्नेह-कातराः
दिवि देव-गणाः सिद्धाः साध्या गन्धर्व-चारणाः
तुष्टुवुर् मुमुचुस् तुष्टाः पुष्प-वर्षाणि पार्थिव
शङ्ख-दुन्दुभयो नेदुर् दिवि देव-प्रचोदिताः
जगुर् गन्धर्व-पतयस् तुम्बुरु-प्रमुखा नृप
ततो ऽनुरक्तैः पशुपैः परिश्रितो राजन् स्व-गोष्ठं स-बलो ऽव्रजद् धरिः
तथा-विधान्य् अस्य कृतानि गोपिका गायन्त्य ईयुर् मुदिता हृदि-स्पृशः
tatas te niryayur gopāḥ svaṃ svam ādāya go-dhanam
śakaṭoḍhopakaraṇaṃ strī-bāla-sthavirāḥ śanaiḥ
bhagavān api taṃ śailaṃ sva-sthāne pūrva-vat prabhuḥ
paśyatāṃ sarva-bhūtānāṃ sthāpayām āsa līlayā
taṃ prema-vegān nirbhṛtā vrajaukaso
yathā samīyuḥ parirambhaṇādibhiḥ
gopyaś ca sa-sneham apūjayan mudā
dadhy-akṣatādbhir yuyujuḥ sad-āśiṣaḥ
yaśodā rohiṇī nando rāmaś ca balināṃ varaḥ
kṛṣṇam āliṅgya yuyujur āśiṣaḥ sneha-kātarāḥ
divi deva-gaṇāḥ siddhāḥ sādhyā gandharva-cāraṇāḥ
tuṣṭuvur mumucus tuṣṭāḥ puṣpa-varṣāṇi pārthiva
śaṅkha-dundubhayo nedur divi deva-pracoditāḥ
jagur gandharva-patayas tumburu-pramukhā nṛpa
tato 'nuraktaiḥ paśupaiḥ pariśrito rājan sva-goṣṭhaṃ sa-balo 'vrajad dhariḥ
tathā-vidhāny asya kṛtāni gopikā gāyantya īyur muditā hṛdi-spṛśaḥ
«Затем те пастухи вышли, взяв каждый своё коровье богатство, с утварью, нагруженною на повозки, — женщины, дети и старики — потихоньку. Владыка же ту гору на её место, как прежде, владыка, на глазах у всех существ поставил играючи. К нему жители Враджа, переполненные напором любви, сошлись как [кому] подобало — объятиями и прочим; и пастушки с любовью почтили [его] радостно, простоквашею, зёрнами и водою наделив благими благословениями. Яшода, Рохини, Нанда и Рама, лучший из сильных, обняв Кришну, наделили благословениями, смятенные от любви. В небе сонмы богов, сиддхи, садхьи, гандхарвы и чараны восславили и, довольные, пролили дожди цветов, о владыка земли; раковины и литавры звучали в небе, побуждаемые богами; пели владыки гандхарвов во главе с Тумбуру, о царь. Затем, окружённый любящими пастухами, о царь, Хари вместе с Балою пошёл в свой стан; таковы его деяния, о которых пастушки, распевая, шли, радостные, тронутые в сердце».
7d91788c0e49 · published Aug 15, 2026, 6:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Свам свам адая го-дханам — «взяв каждый своё коровье богатство». Выход описан как сборы обоза: разобрали своё, погрузили утварь, вышли не спеша. Порядок соблюдён и здесь.
Сва-стхане пурва-ват — «на её место, как прежде». Гору вернули точно туда, где стояла. Ни следа не осталось от семи дней.
Ятха самиюх — «сошлись как [кому] подобало». Каждый подошёл по своему положению: старшие обнимали, младшие кланялись, женщины несли простоквашу и зёрна. Радость расписана по чину.
Снеха-катарах — «смятенные от любви». Родители благословляют сына, растерявшись от любви: не хвалят и не расспрашивают — благословляют, как всегда после беды.
Хриди-спришах — «тронутые в сердце». Последнее слово главы о слушательницах, а не о деянии: песня осталась, и она касается сердца. Так эта книга и объясняет, зачем всё рассказано.