śrī-śuka uvāca
इत्थं सो ऽनग्रहीतो ऽन्ग कृष्णेनेक्ष्वाकु नन्दनः
तं परिक्रम्य सन्नम्य निश्चक्राम गुहा-मुखात्
संवीक्ष्य क्षुल्लकान् मर्त्यान् पशून् वीरुद्-वनस्पतीन्
मत्वा कलि-युगं प्राप्तं जगाम दिशम् उत्तराम्
तपः-श्रद्धा-युतो धीरो निःसङ्गो मुक्त-संशयः
समाधाय मनः कृष्णे प्राविशद् गन्धमादनम्
बदर्य्-आश्रमम् आसाद्य नर-नारायणालयम्
सर्व-द्वन्द्व-सहः शान्तस् तपसाराधयद् धरिम्
भगवान् पुनर् आव्रज्य पुरीं यवन-वेष्टिताम्
हत्वा म्लेच्छ-बलं निन्ये तदीयं द्वारकां धनम्
नीयमाने धने गोभिर् नृभिश् चाच्युत-चोदितैः
आजगाम जरासन्धस् त्रयो-विंशत्य्-अनीक-पः
विलोक्य वेग-रभसं रिपु-सैन्यस्य माधवौ
मनुष्य-चेष्टाम् आपन्नौ राजन् दुद्रुवतुर् द्रुतम्
विहाय वित्तं प्रचुरम् अभीतौ भीरु-भीत-वत्
पद्भ्यां पलाशाभ्यां चेलतुर् बहु-योजनम्
पलायमानौ तौ दृष्ट्वा मागधः प्रहसन् बली
अन्वधावद् रथानीकैर् ईशयोर् अप्रमाण-वित्
प्रद्रुत्य दूरं संश्रान्तौ तुङ्गम् आरुहतां गिरिम्
प्रवर्षणाख्यं भगवान् नित्यदा यत्र वर्षति
गिरौ निलीनाव् आज्ञाय नाधिगम्य पदं नृप
ददाह गिरिम् एधोभिः समन्ताद् अग्निम् उत्सृजन्
तत उत्पत्य तरसा दह्यमान-तटाद् उभौ
दशैक-योजनात् तुङ्गान् निपेततुर् अधो भुवि
अलक्ष्यमाणौ रिपुणा सानुगेन यदूत्तमौ
स्व-पुरं पुनर् आयातौ समुद्र-परिखां नृप
सो ऽपि दग्धाव् इति मृषा मन्वानो बल-केशवौ
बलम् आकृष्य सु-महन् मगधान् मागधो ययौ
itthaṃ so 'nagrahīto 'nga kṛṣṇenekṣvāku nandanaḥ
taṃ parikramya sannamya niścakrāma guhā-mukhāt
saṃvīkṣya kṣullakān martyān paśūn vīrud-vanaspatīn
matvā kali-yugaṃ prāptaṃ jagāma diśam uttarām
tapaḥ-śraddhā-yuto dhīro niḥsaṅgo mukta-saṃśayaḥ
samādhāya manaḥ kṛṣṇe prāviśad gandhamādanam
badary-āśramam āsādya nara-nārāyaṇālayam
sarva-dvandva-sahaḥ śāntas tapasārādhayad dharim
bhagavān punar āvrajya purīṃ yavana-veṣṭitām
hatvā mleccha-balaṃ ninye tadīyaṃ dvārakāṃ dhanam
nīyamāne dhane gobhir nṛbhiś cācyuta-coditaiḥ
ājagāma jarāsandhas trayo-viṃśaty-anīka-paḥ
vilokya vega-rabhasaṃ ripu-sainyasya mādhavau
manuṣya-ceṣṭām āpannau rājan dudruvatur drutam
vihāya vittaṃ pracuram abhītau bhīru-bhīta-vat
padbhyāṃ palāśābhyāṃ celatur bahu-yojanam
palāyamānau tau dṛṣṭvā māgadhaḥ prahasan balī
anvadhāvad rathānīkair īśayor apramāṇa-vit
pradrutya dūraṃ saṃśrāntau tuṅgam āruhatāṃ girim
pravarṣaṇākhyaṃ bhagavān nityadā yatra varṣati
girau nilīnāv ājñāya nādhigamya padaṃ nṛpa
dadāha girim edhobhiḥ samantād agnim utsṛjan
tata utpatya tarasā dahyamāna-taṭād ubhau
daśaika-yojanāt tuṅgān nipetatur adho bhuvi
alakṣyamāṇau ripuṇā sānugena yadūttamau
sva-puraṃ punar āyātau samudra-parikhāṃ nṛpa
so 'pi dagdhāv iti mṛṣā manvāno bala-keśavau
balam ākṛṣya su-mahan magadhān māgadho yayau
«Так облагодетельствованный Кришною, милый, потомок Икшваку, обойдя его и поклонившись, вышел из устья пещеры; увидев, что люди, скот, травы и деревья измельчали, и сочтя, что настала Кали-юга, он пошёл в северную сторону — исполненный веры в подвижничество, стойкий, лишённый привязанностей, свободный от сомнений, сосредоточив ум на Кришне, он вошёл в Гандхамадану, достигнув обители Бадари, жилища Нары и Нараяны; терпящий все двойственности, умиротворённый, он умилостивлял Хари подвижничеством. Владыка, вернувшись в город, окружённый яванами, перебив войско млеччхов, отвёз их богатство в Двараку. Когда богатство везли волы и люди, понукаемые Ачьютою, явился Джарасандха, повелитель двадцати трёх ратей. Увидев стремительный натиск вражьего войска, два Мадхавы, приняв человеческую повадку, о царь, быстро побежали, оставив обильное богатство, бесстрашные — точно робкие в испуге, — они шли стопами, [нежными], как лепестки, много йоджан. Увидев их бегущими, могучий Магадха, усмехнувшись, погнался с ратями колесниц — не знающий меры двух владык. Пробежав далеко, [будто] утомлённые, они взошли на высокую гору, зовущуюся Праваршана, где Владыка [Индра] всегда дождит. Поняв, что они укрылись на горе, и не найдя следа, о царь, он сжёг гору дровами, испуская огонь со всех сторон; затем, стремительно спрыгнув с горящего склона, оба с высоты одиннадцати йоджан пали вниз, на землю; не замеченные врагом со свитою, двое лучших из Яду вновь пришли в свой город, чей ров — океан, о царь. А он, ложно полагая, что Бала и Кешава сожжены, уведя весьма великое войско, Магадха ушёл к магадхам».
20f863c8020a · published Aug 15, 2026, 10:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Кшуллакан мартьян... кали-югам праптам — «люди измельчали... настала Кали-юга». Век определяют не по счёту лет, а по росту существ: люди и деревья стали мельче. Пробуждённый читает время по глазам.
Манушья-чештам апаннау — «приняв человеческую повадку». Бегство названо принятою повадкою, а не страхом. Сказитель предупреждает раньше, чем читатель успеет удивиться.
Абхитау бхиру-бхита-ват — «бесстрашные — точно робкие в испуге». Сказано и то и другое сразу: бесстрашные, ведущие себя как трусы. Противоречие оставлено нарочно.
А-прамана-вит — «не знающий меры». Единственное слово о Джарасандхе в этой сцене: он не знает, с кем имеет дело. Оттого и смеётся.
Дадаха гирим эдхобхих — «сжёг гору дровами». Не найдя следа, он жжёт гору целиком. Способ выдаёт человека, привыкшего решать числом и напором.
Даша-эка-йоджанат нипетатух — «с одиннадцати йоджан пали вниз». Спуск описан числом, как и всё в этой главе. Ни слова о чуде — прыгнули и ушли.