«Услышав то из сказанного Нарадою, о царь, разгневавшиеся, они изготовились против Куру, побуждаемые Уграсеною; но, успокоив тех вооружившихся быков среди Вришни, Рама не пожелал распри Куру и Вришни — уносящий скверну Кали. Он отправился в Хастинапур на колеснице, сияющей как солнце, окружённый брахманами и старейшинами рода — как месяц светилами. Придя в Гаджахваю, Рама расположился во внешней роще и послал Уддхаву к Дхритараштре — с желанием узнать [их настроение]. Он, почтив сына Амбики, Бхишму, Дрону и Бахлику, и Дурьодхану по правилу, возвестил о прибытии Рамы. Они, весьма обрадованные, услышав, что прибыл Рама, лучший из друзей, почтив его, все вышли навстречу, с благими [дарами] в руках; сойдясь с ним по правилу, они поднесли корову и аргхью; те из них, кто знал его мощь, поклонились Бале головою. Услышав, что родичи благополучны, спросив о благе и здравии друг у друга, затем Рама изрёк несмущённое слово: „Что Уграсена, владыка владык земли, вам повелел — господь, то, невозмутимым разумением выслушав, исполните безотлагательно: то, что вы, многие, одного, победив не по дхарме, — праведного, — связали, — то я сношу, желая единства родичей“. Слово, вздыблённое доблестью, отвагою и силою, равное его мощи, Баладевы услышав, Куру сказали, разгневанные: „О, велико это диво — от непреодолимого хода Времени: сандалия желает взойти на голову, увенчанную короною! Эти, связанные с нами брачным родством, с общим ложем, сиденьем и трапезою, Вришни, приведённые к равенству, чьи царские сиденья нами даны; опахала-чамары, раковину, белый зонт, венец, сиденье, ложе они вкушают по нашему попущению. Довольно у Яду царских знаков — обратившихся против дателя, как нектар у змей; ведь Ядавы, взращённые нашею милостью, ныне повелевают, потерявшие стыд, увы! Как же и Индра — при Куру, при Бхишме, Дроне, Арджуне и прочих — мог бы удержать неданное — как ягнёнок [добычу], схваченную львом?“ Вздыблённые хмелем рождения, родства и богатства, они, о бык среди Бхаратов, дав Раме услышать дурные слова, невежи, вошли в город».