राजन्येषु निवृत्तेषु भग्न-मानेषु मानिषु
भगवान् धनुर् आदाय सज्यं कृत्वाथ लीलया
तस्मिन् सन्धाय विशिखं मत्स्यं वीक्ष्य सकृज् जले
छित्त्वेषुणापातयत् तं सूर्ये चाभिजिति स्थिते
दिवि दुन्दुभयो नेदुर् जय-शब्द-युता भुवि
देवाश् च कुसुमासारान् मुमुचुर् हर्ष-विह्वलाः
तद् रङ्गम् आविशम् अहं कल-नूपुराभ्यां
पद्भ्यां प्रगृह्य कनकोइज्वल-रत्न-मालाम्
नूत्ने निवीय परिधाय च कौशिकाग्र्ये
स-व्रीड-हास-वदना कवरी-धृत-स्रक्
उन्नीय वक्त्रम् उरु-कुन्तल-कुण्डल-त्विड्-
गण्ड-स्थलं शिशिर-हास-कटाक्ष-मोक्षैः
राज्ञो निरीक्ष्य परितः शनकैर् मुरारेर्
अंसे ऽनुरक्त-हृदया निदधे स्व-मालाम्
तावन् मृदङ्ग-पटहाः शङ्ख-भेर्य्-आनकादयः
निनेदुर् नट-नर्तक्यो ननृतुर् गायका जगुः
एवं वृते भगवति मयेशे नृप-यूथपाः
न सेहिरे याज्ञसेनि स्पर्धन्तो हृच्-छयातुराः
मां तावद् रथम् आरोप्य हय-रत्न-चतुष्टयम्
शार्ङ्गम् उद्यम्य सन्नद्धस् तस्थाव् आजौ चतुर्-भुजः
दारुकश् चोदयाम् आस काञ्चनोपस्करं रथम्
मिषतां भू-भुजां राज्ञि मृगाणां मृग-राड् इव
ते ऽन्वसज्जन्त राजन्या निषेद्धुं पथि केचन
संयत्ता उद्धृतेष्व्-आसा ग्राम-सिंहा यथा हरिम्
ते शार्ङ्ग-च्युत-बाणौघैः कृत्त-बाह्व्-अङ्घ्रि-कन्धराः
निपेतुः प्रधने केचिद् एके सन्त्यज्य दुद्रुवुः
ततः पुरीं यदु-पतिर् अत्य्-अलङ्कृतां
रवि-च्छद-ध्वज-पट-चित्र-तोरणाम्
कुशस्थलीं दिवि भुवि चाभिसंस्तुतां
समाविशत् तरणिर् इव स्व-केतनम्
rājanyeṣu nivṛtteṣu bhagna-māneṣu māniṣu
bhagavān dhanur ādāya sajyaṃ kṛtvātha līlayā
tasmin sandhāya viśikhaṃ matsyaṃ vīkṣya sakṛj jale
chittveṣuṇāpātayat taṃ sūrye cābhijiti sthite
divi dundubhayo nedur jaya-śabda-yutā bhuvi
devāś ca kusumāsārān mumucur harṣa-vihvalāḥ
tad raṅgam āviśam ahaṃ kala-nūpurābhyāṃ
padbhyāṃ pragṛhya kanakoijvala-ratna-mālām
nūtne nivīya paridhāya ca kauśikāgrye
sa-vrīḍa-hāsa-vadanā kavarī-dhṛta-srak
unnīya vaktram uru-kuntala-kuṇḍala-tviḍ-
gaṇḍa-sthalaṃ śiśira-hāsa-kaṭākṣa-mokṣaiḥ
rājño nirīkṣya paritaḥ śanakair murārer
aṃse 'nurakta-hṛdayā nidadhe sva-mālām
tāvan mṛdaṅga-paṭahāḥ śaṅkha-bhery-ānakādayaḥ
ninedur naṭa-nartakyo nanṛtur gāyakā jaguḥ
evaṃ vṛte bhagavati mayeśe nṛpa-yūthapāḥ
na sehire yājñaseni spardhanto hṛc-chayāturāḥ
māṃ tāvad ratham āropya haya-ratna-catuṣṭayam
śārṅgam udyamya sannaddhas tasthāv ājau catur-bhujaḥ
dārukaś codayām āsa kāñcanopaskaraṃ ratham
miṣatāṃ bhū-bhujāṃ rājñi mṛgāṇāṃ mṛga-rāḍ iva
te 'nvasajjanta rājanyā niṣeddhuṃ pathi kecana
saṃyattā uddhṛteṣv-āsā grāma-siṃhā yathā harim
te śārṅga-cyuta-bāṇaughaiḥ kṛtta-bāhv-aṅghri-kandharāḥ
nipetuḥ pradhane kecid eke santyajya dudruvuḥ
tataḥ purīṃ yadu-patir aty-alaṅkṛtāṃ
ravi-cchada-dhvaja-paṭa-citra-toraṇām
kuśasthalīṃ divi bhuvi cābhisaṃstutāṃ
samāviśat taraṇir iva sva-ketanam
«„Когда кшатрии отступили, надменные, с надломленною спесью, Владыка, взяв лук, натянув [его] затем играючи, наложив на него стрелу, взглянув на рыбу один раз в воде, рассёк стрелою и уронил её — когда солнце стояло в [накшатре] Абхиджит. В небе загремели литавры, соединённые с кличем «победа» на земле; и боги испустили ливни цветов, охваченные радостью. На то ристалище вступила я — стопами с тихо [звенящими] ножными [кольцами], взяв венок с золотом и сияющими самоцветами, надев и повязав два новых, лучших шёлковых [одеяния], с застенчивою улыбкою на лице, с венком, удержанным в косе; подняв лицо, [где] щёки в блеске обильных локонов и серёг, бросая прохладные улыбки и взгляды искоса, оглядев царей кругом, медленно, на плечо Мурари, с влюблённым сердцем, я возложила свой венок. Тут же мриданги, патахи, раковины, литавры, барабаны и прочие загремели, лицедеи и плясуньи плясали, певцы пели. Так, когда Владыка, господь, был избран мною, предводители царей не стерпели, о Яджнясени, соперничая, измученные лежащим в сердце [желанием]. Меня тут же, посадив на колесницу с четвёркою самоцветных коней, подняв Шарнгу, одоспешенный, он встал в битве — четырёхрукий. Дарука погнал колесницу с золотою утварью на глазах у хранителей земли, о царица, — как царь зверей [проходит] у зверей. Те кшатрии увязались [следом], чтобы преградить путь, некоторые, изготовившись, с поднятыми луками, — как деревенские львы [на] льва. Они, с руками, стопами и шеями, отсечёнными потоками стрел, слетевших с Шарнги, пали в сражении, некоторые; иные, бросив [оружие], разбежались. Затем в город, весьма украшенный, с пёстрыми арками, стягами и полотнищами, закрывающими солнце, в Кушастхали, восхваляемую в небе и на земле, владыка Яду вошёл — как солнце в своё жилище“».
023bcac2cd5a · published Aug 16, 2026, 2:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Викшья сакрит джале — «взглянув один раз в воде». Разница с Арджуною выражена одним словом: тот целился сосредоточенно, этот взглянул однажды.
Сурье абхиджити стхите — «когда солнце стояло в Абхиджит». Время выстрела указано по накшатре. Имя её и значит «побеждающая».
Кавари-дхрита-срак — «с венком, удержанным в косе». Рассказчица описывает свой наряд подробнее, чем сам выстрел. Ей запомнилось иное.
Шанакаих... нидадхе сва-малам — «медленно... возложила свой венок». Выбор сделан не спеша и на глазах у всех. Медлительность отмечена нарочно.
Грама-симхах ятха харим — «как деревенские львы [на] льва». «Деревенский лев» — обычное название пса. Соперники названы псами, не будучи так названы прямо.
Тараних ива сва-кетанам — «как солнце в своё жилище». Въезд в город сравнён с закатом: солнце уходит к себе. Возвращение, а не торжество.