«Тогда воды поглощают свойство земли — запах — при водном потопе; земля же, чей запах поглощён, идёт к растворению. Затем свет поглощает вкус вод; они, лишённые вкуса, растворяются; ветер поглощает облик света, и тот, лишённый его, растворяется; и свет растворяется в ветре; пространство поглощает свойство ветра, и он входит в пространство, о царь; а затем звук — свойство пространства — поглощает бхутади, и пространство растворяется вслед за ним; тайджаса — чувства, милый, вайкарика — богов со свойствами; махат поглощает аханкару, а гуны — саттва и прочие — поглощают его; авьякрита поглощает гуны, о царь, побуждаемое временем. У него нет свойств — превращения и прочих — от частей времени; безначальное, бесконечное, непроявленное, вечное, причина, неубывающее, — где нет ни речей, ни ума, ни саттвы, ни тамаса, ни раджаса, ни этих махат и прочих, ни праны, ни разума, ни чувств, ни божеств; и нет расположения — устройства миров; где нет ни сна со сновидениями, ни бодрствования, ни глубокого сна, ни пространства, ни воды, ни земли, ни ветра, ни огня, ни солнца; подобное крепко спящему, подобное пустому, немыслимое — то называют коренной обителью».