लवणं गुडं घृतं तैलं देव्यै शक्त्या निवेदयेत्
कटुखण्डं जीरकं च पत्रशाकं च भारत
गुडघृष्टांस्तथापूपान्खडवेष्टांस्तथा नृप । ब्राह्मणे व्रतसम्पन्ने प्रदद्यात्सुबहुश्रुते
शुक्लपक्षे सदा देया यथा शक्त्या हिरण्मयी । धनहीने तु भक्त्या२ च मधुवृक्षमयी नृप
अर्च्या नित्यं संनिधानात्तत्र गौरी न संशयः । अक्षारलवणं रात्रौ भुंक्ते चैव सुवाग्यता
गौरी सन्निहिता नित्यं भूमौ प्रस्तरशायिनी३ । एवं नियमयुक्तस्य४ देव्या यत्समुदाहृतम्
तच्छृणुष्व महाबाहो कथ्यमानं महाफलम् । भर्तारं तु लभेत्कन्या यं वाच्छति मनोऽनुगम्
lavaṇaṃ guḍaṃ ghṛtaṃ tailaṃ devyai śaktyā nivedayet
kaṭukhaṇḍaṃ jīrakaṃ ca patraśākaṃ ca bhārata
guḍaghṛṣṭāṃstathāpūpānkhaḍaveṣṭāṃstathā nṛpa | brāhmaṇe vratasampanne pradadyātsubahuśrute
śuklapakṣe sadā deyā yathā śaktyā hiraṇmayī | dhanahīne tu bhaktyā2 ca madhuvṛkṣamayī nṛpa
arcyā nityaṃ saṃnidhānāttatra gaurī na saṃśayaḥ | akṣāralavaṇaṃ rātrau bhuṃkte caiva suvāgyatā
gaurī sannihitā nityaṃ bhūmau prastaraśāyinī3 | evaṃ niyamayuktasya4 devyā yatsamudāhṛtam
tacchṛṇuṣva mahābāho kathyamānaṃ mahāphalam | bhartāraṃ tu labhetkanyā yaṃ vācchati mano'nugam
«„…соль, патоку, топлёное масло, масло да поднесёт богине по силе; и острые куски, тмин и листовую зелень, о Бхарата, а также лепёшки, тёртые с патокою, и витушки, о царь, — да поднесёт брахману, исполненному обета, весьма многоучёному. В светлую половину всегда да будет дана по силе золотая, а у лишённого достатка, с верою, — из дерева мадху, о царь. Почитаема она всегда, ибо там Гаури пребывает вблизи — нет сомнения; без щёлочи и соли ночью ест она, хорошо обуздав речь. Гаури всегда рядом с тою, что спит на земле, на подстилке. Что сказано богинею о такой, соблюдающей устав, — о том слушай, о мощнорукий, о великом плоде, ныне поведаемом: девушка обретает мужа, какого желает, по сердцу себе“».
97fb2b12236f · published Aug 19, 2026, 6:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Хиранмайи... мадху-врикшамайи — «золотая... из дерева мадху». Изваяние богини велено делать золотым, а у кого нет достатка — деревянным. Оговорка эта в книге постоянна, и она-то и делает обряд общим. Одна и та же служба расписана на богатого и на бедного.
Лаванам гудам гхритам таилам — «соль, патоку, топлёное масло, масло». Богине подносят как раз соль — ту самую, от которой отказались. Отданное и есть то, чего себя лишили. В жертву кладут именно то, чего лишают себя.
Акшара-лаванам ратрау бхункте — «без щёлочи и соли ночью ест она». Еда раз в сутки, вечером, и пресная. Устав скупой, и он весь про язык: не солить и не говорить. Обет наложен на вкус и на речь разом.
Сувагьята — «хорошо обуздав речь». Молчание при еде тут не случайно: соль и слово убраны вместе. То и другое — приправа. Слово названо тем же, чем соль.
Бхумау прастара-шаини — «спит на земле, на подстилке». Третье лишение: не на ложе, а на земле. И сказано, что именно к такой богиня «всегда рядом». Близость божества обещана за неудобство.
Ям ваччхати мано'нугам — «какого желает, по сердцу себе». Обещано не «доброго мужа», а того, кого она сама хочет. Выбор оставлен ей. Наградою названо исполнение её собственного желания.