मूत्रधारा पतेदेका वलिता दक्षिणा यदि । स भवेत्पार्थिवः पृथ्व्याः समुद्रवचनं यथा
द्वे धारे च तथा स्निग्धे धनवान्भोगवान्स्मृतः । बहुधारास्तथा रूक्षाः सशब्दाः पुरुषाधमाः
मीनगन्धि भवेद्रेतो धनवान्पुत्रवान्भवेत् । हविगन्धि भवेद्यस्य धनाढ्यः श्रोत्रियः स्मृतः
मूषगन्धिर्भवेत्पुत्री पद्मगन्धिर्नृपः स्मृतः । लाक्षागन्धिर्भवेद्यश्च बहुकन्यः प्रजायते ॥ मद्यगन्धिर्भवेद्योद्धा क्षारगन्धिर्दरिद्रकः
शीघ्रमैथुनगामी यः स दीर्घायुरतोऽन्यथा । अल्पायुर्देवशार्दूल विज्ञेयो नात्र संशयः
तनुशुक्रः स्त्रीजनको मांसगन्धी च भोगवान् । पद्मवर्णं भवेद्रक्तं स नरो धनवान्भवेत्
किञ्चिद्रक्तं तथा कृष्णं भवेद्यस्य तु शोणितम् । अधमः स तु विज्ञेयः सदा दुःखैकभाजनम्
प्रवालसदृशं स्निग्धं भवेद्यस्य च शोणितम् । राजानं तं विजानीयात्सप्तद्वीपाधिपं गुह
mūtradhārā patedekā valitā dakṣiṇā yadi | sa bhavetpārthivaḥ pṛthvyāḥ samudravacanaṃ yathā
dve dhāre ca tathā snigdhe dhanavānbhogavānsmṛtaḥ | bahudhārāstathā rūkṣāḥ saśabdāḥ puruṣādhamāḥ
mīnagandhi bhavedreto dhanavānputravānbhavet | havigandhi bhavedyasya dhanāḍhyaḥ śrotriyaḥ smṛtaḥ
mūṣagandhirbhavetputrī padmagandhirnṛpaḥ smṛtaḥ | lākṣāgandhirbhavedyaśca bahukanyaḥ prajāyate || madyagandhirbhavedyoddhā kṣāragandhirdaridrakaḥ
śīghramaithunagāmī yaḥ sa dīrghāyurato'nyathā | alpāyurdevaśārdūla vijñeyo nātra saṃśayaḥ
tanuśukraḥ strījanako māṃsagandhī ca bhogavān | padmavarṇaṃ bhavedraktaṃ sa naro dhanavānbhavet
kiñcidraktaṃ tathā kṛṣṇaṃ bhavedyasya tu śoṇitam | adhamaḥ sa tu vijñeyaḥ sadā duḥkhaikabhājanam
pravālasadṛśaṃ snigdhaṃ bhavedyasya ca śoṇitam | rājānaṃ taṃ vijānīyātsaptadvīpādhipaṃ guha
«„Если струя мочи падает одна, изогнутая вправо, тот бывает царём земли — как слово Моря. При двух струях, и притом лоснящихся, помнится богатым и наслаждающимся; со многими струями, шершавыми, со звуком — худшие из мужей. У кого семя пахнет рыбой, тот бывает богат и с сыновьями, а у кого пахнет жертвенным маслом — помнится богатым знатоком Вед. У кого пахнет мышью — бывает с дочерьми, у кого лотосом — помнится царём; а у кого пахнет лаком, у того рождается много дочерей; у кого вином — бывает воином, у кого щёлочью — бедняком. Кто скор в соитии, тот долголетен; а иначе — недолговечен, о тигр среди богов, да будет признан, нет в том сомнения. С жидким семенем — родитель дочерей; пахнущий мясом — наслаждающийся. У кого кровь цвета лотоса, тот человек бывает богат. У кого же кровь чуть красна и черна, тот да будет признан худшим, всегда единственным вместилищем горя. У кого же кровь подобна кораллу и лоснится, того да признают царём, владыкою семи материков, о Гуха“».
3303d7c51b05 · published Aug 19, 2026, 7:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Мутрадхара патед эка — «струя мочи падает одна». Предмет наблюдения выбран такой, какой видит всякий и о котором не спрашивают. Из бытовой мелочи выведено царство. Царскую участь вывели из того, на что не смотрят.
Бахудхарас татха рукшах сашабдах — «со многими струями, шершавыми, со звуком». Описано то, что мы называем расстройством мочеиспускания. Признак недуга снова прочитан как знак участи. Болезнь названа приметою низкого разряда.
Мина-гандхи бхавед рето — «семя пахнет рыбой». Запахи расписаны подробно: рыба, жертвенное масло, мышь, лотос, лак, вино, щёлочь. Перечень поразительно конкретный. Наблюдение доведено до того, что мог знать лишь сам человек.
Шигхра-маитхуна-гами ях са диргхаюх — «кто скор в соитии, тот долголетен». Правило неожиданное и обратное привычному: скорость здесь не порок, а сбережение сил. Никакого объяснения не дано. Расточительным названо не быстрое, а долгое.
Мадья-гандхир бхавед йоддха — «у кого вином — бывает воином». Из семи запахов каждому назначено своё ремесло: знаток Вед, царь, воин, бедняк. Ремесло выведено из телесного отправления. Занятие человека прочитано по запаху.
Правала-садришам снигдхам — «подобна кораллу и лоснится». Кровь тоже пущена в дело: алая — богатство, тёмная — горе, коралловая — царство. Здесь вся наука уже требует, чтобы человека порезали. Осмотр дошёл до того, что нельзя произвести без раны.