एवं संवत्सरे पूर्णे कृत्वा वै काञ्चनं रथम् । सप्तभिर्वाजिभिर्युक्तं नानारत्नोपशोभितम्
आदित्यप्रतिमां मध्ये शुद्धहेम्ना कृतां शुभाम् । रत्नैरलङ्कृतां कृत्वा हेमपद्मोपरिस्थिताम्
तस्मिन् रथवरे कृत्वा सारथिं चाग्रतः स्थितम् । वृतं द्वादशभिर्विप्रैः क्रमान्मासाधिपात्मभिः
मध्ये कृत्वा स्वमाचार्यं पूजयित्वा यथाश्रुतिः । सञ्चिन्त्यादित्यवर्णं वै वस्त्ररत्नादिनार्हयेत्
एवं मासाधिपान्विप्रान्सम्पूज्याथ निवेदयेत् । आचार्याय रथं छत्रं ग्रामं गाश्च महीं शुभाम्
अश्वान्मासाधिपेभ्यस्तु द्वादशभ्यो निवेदयेत् । एवं भक्त्या यथाशक्त्या हेमरत्नादिभूषणम्
दत्त्वा तस्य नमस्कृत्य व्रतं पूर्णं निवेदयेत् । अत ऊर्ध्वं न दोषोऽत्र व्रतस्याकरणेष्वपि
evaṃ saṃvatsare pūrṇe kṛtvā vai kāñcanaṃ ratham | saptabhirvājibhiryuktaṃ nānāratnopaśobhitam
ādityapratimāṃ madhye śuddhahemnā kṛtāṃ śubhām | ratnairalaṅkṛtāṃ kṛtvā hemapadmoparisthitām
tasmin rathavare kṛtvā sārathiṃ cāgrataḥ sthitam | vṛtaṃ dvādaśabhirvipraiḥ kramānmāsādhipātmabhiḥ
madhye kṛtvā svamācāryaṃ pūjayitvā yathāśrutiḥ | sañcintyādityavarṇaṃ vai vastraratnādinārhayet
evaṃ māsādhipānviprānsampūjyātha nivedayet | ācāryāya rathaṃ chatraṃ grāmaṃ gāśca mahīṃ śubhām
aśvānmāsādhipebhyastu dvādaśabhyo nivedayet | evaṃ bhaktyā yathāśaktyā hemaratnādibhūṣaṇam
dattvā tasya namaskṛtya vrataṃ pūrṇaṃ nivedayet | ata ūrdhvaṃ na doṣo'tra vratasyākaraṇeṣvapi
«„Так, по исполнении года, сделав золотую колесницу, запряжённую семью конями, украшенную разными самоцветами, — посреди изваяние Адитьи, сделанное из чистого золота, благое, украшенное самоцветами, стоящее на золотом лотосе, — поставив его на той лучшей колеснице, и возницу впереди, окружённое двенадцатью брахманами — по порядку, как владыками месяцев, — поставив посреди своего наставника и почтив по слышанию, помыслив его цветом как Адитью, да почтит одеждами, самоцветами и прочим. Так почтив брахманов — владык месяцев, — да поднесёт затем наставнику колесницу, зонт, деревню, коров и добрую землю. А двенадцати владыкам месяцев да поднесёт коней; так, с верою и по силе, украшение из золота, самоцветов и прочего. Поднеся и поклонившись ему, да возвестит, что обет исполнен: отныне и впредь нет здесь вины и в несовершении обета“».
57a6654d6b77 · published Aug 19, 2026, 9:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Саптабхир ваджибхир юктам — «запряжённую семью конями». Семь коней — обычный образ солнечной колесницы, и тут он воплощён в металле. Небесное сделано вещью. Небесная картина отлита в предмет.
Двадашабхир випраих краман масадхипатмабхих — «двенадцатью брахманами — как владыками месяцев». Двенадцать живых людей изображают двенадцать месяцев. Обряд превращён в живую картину года. Год представлен живыми людьми, расставленными по кругу.
Мадхье критва свам ачарьям — «поставив посреди своего наставника». В середине круга — не изваяние, а человек. Наставника ставят туда, где по чертежу стоит бог. Живого учителя ставят на место божества.
Ратхам чхатрам грамам гаш ча махим — «колесницу, зонт, деревню, коров и добрую землю». Список даров переходит от вещей к недвижимости: деревня и земля. Обет обходится дорого. Плата наставнику названа землёю и деревнею.
Ашван масадхипебхьяс ту — «коней — владыкам месяцев». Двенадцати брахманам — по коню. Считая с колесницей и деревнею, обет по силам одному царю. Полный чин посилен только очень богатому.
Ата урдхвам на дошо'тра вратасьякаранешв апи — «отныне и впредь нет вины и в несовершении обета». Оговорка редкая и добрая: обет кончен, и больше ты не должен. Человека отпускают, а не привязывают навсегда. Обет прямо объявлен имеющим конец.