युगाक्षकोटीसम्बद्धे द्वे रश्मी स्यन्दनस्य तु । ध्रुवे ते भ्रमतो रश्मी न चक्रयुगयोस्तु वै
भ्रमतो मण्डलान्यस्य रवेरस्य रथस्य तु । कुलालचक्रवद्याति मण्डलं सर्वतोदिशम्
युगाक्षकोटी ते तस्य दक्षिणे स्यन्दनस्य तु । ऋग्यजुर्भ्यां गृहीतेन विचक्राश्वेन वै ध्रुवे
ह्रसेते तस्य रश्मी तु मण्डलेषूत्तरायणे । दक्षिणेऽथ समृद्धे तु भ्रमतो मण्डलानि तु
युगाक्षकोटी ते तस्य भ्रमेते स्यन्दनस्य तु । सक्तासक्तं च भ्रमते मण्डलं सर्वतोदिशम्
आकृष्येते ध्रुवेणेह समं तिष्ठति सुव्रत । तदा साभ्यन्तरं देवो भ्रमते मण्डलानि तु
ध्रुवेण मुच्यमाने तु पुना रश्मियुगेन वै । तथैव बाह्यतः सूर्यो भ्रमते मण्डलानि तु
अशीतिमण्डलशतं काष्ठयोरुभयोरपि । सरथोऽधिष्ठितो देवैर्विभ्रमेदृषिभिः सह
yugākṣakoṭīsambaddhe dve raśmī syandanasya tu | dhruve te bhramato raśmī na cakrayugayostu vai
bhramato maṇḍalānyasya raverasya rathasya tu | kulālacakravadyāti maṇḍalaṃ sarvatodiśam
yugākṣakoṭī te tasya dakṣiṇe syandanasya tu | ṛgyajurbhyāṃ gṛhītena vicakrāśvena vai dhruve
hrasete tasya raśmī tu maṇḍaleṣūttarāyaṇe | dakṣiṇe'tha samṛddhe tu bhramato maṇḍalāni tu
yugākṣakoṭī te tasya bhramete syandanasya tu | saktāsaktaṃ ca bhramate maṇḍalaṃ sarvatodiśam
ākṛṣyete dhruveṇeha samaṃ tiṣṭhati suvrata | tadā sābhyantaraṃ devo bhramate maṇḍalāni tu
dhruveṇa mucyamāne tu punā raśmiyugena vai | tathaiva bāhyataḥ sūryo bhramate maṇḍalāni tu
aśītimaṇḍalaśataṃ kāṣṭhayorubhayorapi | saratho'dhiṣṭhito devairvibhramedṛṣibhiḥ saha
«„Две вожжи колесницы, привязанные к концам оси при ярме, вращаются на Дхруве — не на паре колёс. Когда он обходит круги, у Солнца и у этой колесницы, как гончарный круг, идёт он кругом во все стороны. Два конца оси при ярме у него — с правой стороны колесницы; взятым от Ригведы и Яджурведы конём без колеса — на Дхруве. Укорачиваются его вожжи в кругах при северном пути, а при южном они полны, когда он обходит круги. Два конца оси при ярме у него вращаются вместе с колесницею; то натянутый, то отпущенный, он обходит круг во все стороны. Они притягиваются Дхрувою и стоят вровень, о крепкий обетом; тогда бог обходит круги, идя внутри. А когда Дхрувою отпускается пара вожжей, тогда Солнце обходит круги снаружи. Сто восемьдесят кругов — в обоих направлениях; на колеснице, окружённый богами, он обходит их вместе с мудрецами“».
4fc539e7dd87 · published Aug 19, 2026, 9:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Кулала-чакравад яти мандалам — «как гончарный круг, идёт он кругом». Тот же образ, что в сорок третьей главе о мечущемся уме. Здесь он приложен к небу, и приложен точно: движение ровное и возвратное. Один образ послужил и уму, и небесной механике.
Храсете тасья рашми ту мандалешуттараяне — «укорачиваются его вожжи при северном пути». Вот настоящая догадка: разную длину дня объясняют натяжением вожжей. Механизм придуман, чтобы объяснить наблюдаемое. Для наблюдаемого явления придуман действующий механизм.
Дакшине'тха самриддхе — «а при южном они полны». Вожжи то короче, то длиннее — и оттого круги то теснее, то шире. Годовой ход светила описан как перемена радиуса. Годовое движение объяснено переменою размаха.
Акришьете дхрувенеха — «притягиваются Дхрувою». Полярная звезда не просто ось, а сила, которая тянет. Ей приписано действие, а не только положение. Неподвижной точке приписана тянущая сила.
Сабхьянтарам... бахьятах — «идя внутри... снаружи». Внутренние и внешние круги — то, что мы зовём тропиками. Различие подмечено верно, объяснение придумано. Верно замеченное объяснено вымышленной причиной.
Ашити-мандала-шатам каштхайор убхайор — «сто восемьдесят кругов в обоих направлениях». Сто восемьдесят туда и столько же обратно — вот и год. Число взято не с потолка, а из счёта дней. Год сосчитан по числу суточных путей светила.