चैत्रात्प्रभृति कर्तव्या सर्वदा नाम सप्तमी । धातेति चैत्रमासे तु पूजनीयो दिवाकरः
अर्यमेति च वैशाखे ज्येष्ठे मित्रः प्रकीर्तितः । आषाढे वरुणो ज्ञेय इन्द्रो नभसि कथ्यते
विवस्वांश्च नभस्येऽथ पर्जन्योश्वयुजि स्मृतः । पूषा कार्त्तिकमासे तु मार्गशीर्षेषुरुच्यते
भगः पौषे भवेत्पूज्यस्त्वष्टा माघे तु शस्यते । विष्णुश्च फाल्गुने मासि पूज्यो वन्द्यश्च भास्करः
सप्तम्यां चैव सप्तम्यां भोजयेद्भोजकान्बुधः१ । सघृतं भोजनं देयं भोजयित्वा विधानतः
भोजकायैव विप्राय दक्षिणां स्वर्णमाषकम् । सघृतं भोजनं देयं रक्तवस्त्राणि चैव हि
अभावे भोजकानां तु दक्षिणीया द्विजोत्तमाः । तथैव भोजनीयाश्च श्रद्धया परया विभो
विशेषतो वाचकश्च बाह्मणः कल्पवित्सदा । इत्येषा कथिता तुभ्यं सप्तमी गणनायक
श्रुता सती पापहरा सूर्यलोकप्रदायिनी
caitrātprabhṛti kartavyā sarvadā nāma saptamī | dhāteti caitramāse tu pūjanīyo divākaraḥ
aryameti ca vaiśākhe jyeṣṭhe mitraḥ prakīrtitaḥ | āṣāḍhe varuṇo jñeya indro nabhasi kathyate
vivasvāṃśca nabhasye'tha parjanyośvayuji smṛtaḥ | pūṣā kārttikamāse tu mārgaśīrṣeṣurucyate
bhagaḥ pauṣe bhavetpūjyastvaṣṭā māghe tu śasyate | viṣṇuśca phālgune māsi pūjyo vandyaśca bhāskaraḥ
saptamyāṃ caiva saptamyāṃ bhojayedbhojakānbudhaḥ1 | saghṛtaṃ bhojanaṃ deyaṃ bhojayitvā vidhānataḥ
bhojakāyaiva viprāya dakṣiṇāṃ svarṇamāṣakam | saghṛtaṃ bhojanaṃ deyaṃ raktavastrāṇi caiva hi
abhāve bhojakānāṃ tu dakṣiṇīyā dvijottamāḥ | tathaiva bhojanīyāśca śraddhayā parayā vibho
viśeṣato vācakaśca bāhmaṇaḥ kalpavitsadā | ityeṣā kathitā tubhyaṃ saptamī gaṇanāyaka
śrutā satī pāpaharā sūryalokapradāyinī
«„Начиная с чайтры, всегда должен быть творим седьмой день по имени. В месяце чайтра Творящий день почитаем как Дхатри; в вайшакхе — как Арьяман, в джьештхе возглашён Митра; в ашадхе надлежит знать Варуну, в набхасе называется Индра; в набхасье же — Вивасват, в ашваюдже помнится Парджанья; в месяце карттика — Пушан, в маргаширше называется Ишу; в пауше почитаем Бхага, в магхе же хвалится Тваштри; а в месяце пхальгуна почитаем и восхваляем Вишну-Бхаскара. В седьмой и седьмой день да кормит мудрый бходжаков; накормив по чину, надлежит подать еду с топлёным маслом; и брахману-бходжаке — награду в золотую машаку, еду с топлёным маслом и красные одежды. А при отсутствии бходжаков награждаемы лучшие из дваждырождённых и равно кормимы — с высшею верою, о владыка; в особенности же чтец, брахман, всегда знающий чин. Итак, поведан тебе, о владыка сонмов, седьмой день; будучи услышан, он уносит грех и дарует мир Солнца“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि ब्रह्मदिण्डिसंवादे सप्तमीकल्पे आदित्यमहात्म्यवर्णने सप्तमीवर्णनं नाम पञ्चषष्टितमोऽध्यायः
5c0968e165d7 · published Aug 19, 2026, 10:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Дхатети чаитра-масе — «в месяце чайтра — Дхатри». Начинается роспись двенадцати Адитьев по месяцам. Каждому месяцу — своё солнце, и это старейшее из объяснений их числа. Двенадцать Адитьев объяснены двенадцатью месяцами.
Арьямети ча ваишакхе джьештхе митрах — «в вайшакхе — Арьяман, в джьештхе — Митра». Имена взяты из древнейшего слоя: Митра, Варуна, Арьяман, Бхага, Тваштри, Пушан. Список этот старше самой книги на тысячу лет. В основу росписи легли древнейшие имена.
Индро набхаси... вивасвамш ча набхасье — «в набхасе — Индра, в набхасье — Вивасват». Месяцы названы не привычными, а старыми именами: набхас и набхасья. Составитель держится древнего календаря. Месяцы названы по древнему, а не ходовому счёту.
Вишнуш ча пхальгуне маси — «а в месяце пхальгуна — Вишну». Вишну поставлен последним из двенадцати солнц. В древнем перечне он и был одним из Адитьев, младшим. Вишну помещён в список как один из двенадцати, и притом последний.
Бходжаян бходжакан будхах — «да кормит бходжаков». Названы бходжаки — собственные жрецы солнечного толка. Их кормят прежде брахманов. Собственных жрецов толка кормят прежде брахманов.
Абхаве бходжаканам ту дакшинийя двиджоттамах — «а при отсутствии бходжаков — лучшие из дваждырождённых». Брахманы поставлены на замену. Такого порядка в других книгах не встретишь, и он выдаёт, кем составлена эта. Порядок старшинства выдаёт, чьими руками составлена книга.