आयुर्धनसुतैर्युक्तः सूर्यलोके महीयते । घृतप्रदीपदानेन चक्षुष्माञ्जायते नरः
कटुतैलप्रदानेन स शत्रूञ्जयते नरः । तिलतैलप्रदानेन सूर्यलोके महीयते
मधूकतैलदानेन सौभाग्यं परमं व्रजेत् । संपूज्य विधिवद्देवं पुष्पधूपादिभिर्बुधः
यथाशक्त्या ततः पश्चान्नैवेद्यं भक्तितो न्यसेत् । पुष्पाणां प्रवरा जाती धूपानां विजयः परः
गन्धानां कुङ्कुमं श्रेष्ठं लेपानां रक्तचन्दनम् । दीपदाने घृतं श्रेष्ठं नैवेद्ये मोदकः परः
एतैस्तुष्यति देवेशः सान्निध्यं चाधिगच्छति । एवं संपूज्य विधिवत्कृत्वा चापि प्रदक्षिणम्
प्रणम्य शिरसा देवं देवदेवं दिवाकरम् । सुखासीनस्ततः पश्येद्रवेरभिमुखे स्थितः
एकं सिद्धार्थकं कृत्वा हस्ते पानीयसंयुतम् । कामं यथेष्टं हृदये कृत्वा तं वाञ्छितं नरः
āyurdhanasutairyuktaḥ sūryaloke mahīyate | ghṛtapradīpadānena cakṣuṣmāñjāyate naraḥ
kaṭutailapradānena sa śatrūñjayate naraḥ | tilatailapradānena sūryaloke mahīyate
madhūkatailadānena saubhāgyaṃ paramaṃ vrajet | saṃpūjya vidhivaddevaṃ puṣpadhūpādibhirbudhaḥ
yathāśaktyā tataḥ paścānnaivedyaṃ bhaktito nyaset | puṣpāṇāṃ pravarā jātī dhūpānāṃ vijayaḥ paraḥ
gandhānāṃ kuṅkumaṃ śreṣṭhaṃ lepānāṃ raktacandanam | dīpadāne ghṛtaṃ śreṣṭhaṃ naivedye modakaḥ paraḥ
etaistuṣyati deveśaḥ sānnidhyaṃ cādhigacchati | evaṃ saṃpūjya vidhivatkṛtvā cāpi pradakṣiṇam
praṇamya śirasā devaṃ devadevaṃ divākaram | sukhāsīnastataḥ paśyedraverabhimukhe sthitaḥ
ekaṃ siddhārthakaṃ kṛtvā haste pānīyasaṃyutam | kāmaṃ yatheṣṭaṃ hṛdaye kṛtvā taṃ vāñchitaṃ naraḥ
«„Наделённый жизнью, богатством и сыновьями, он величается в мире Солнца. От подаяния светильника с топлёным маслом человек рождается зрячим; от подаяния едкого масла тот человек побеждает врагов; от подаяния кунжутного масла величается в мире Солнца; от подаяния масла мадхуки идёт к высшей счастливой доле. Почтив бога по чину цветами, курением и прочим, по силе, мудрый затем с верою да положит приношение. Из цветов наилучший жасмин, из благовоний высшее — «виджая»; из благоуханий лучшее — шафран, из умащений — красный сандал; при подаянии светильника лучшее — топлёное масло, в приношении высшее — модака. Этим владыка богов бывает доволен и приходит в присутствие. Так почтив по чину и сотворив обхождение справа, поклонившись головою богу, богу богов, Творящему день, затем, удобно сев, да смотрит, стоя лицом к Солнцу. Взяв в руку одно горчичное зерно вместе с водою и положив в сердце желание, какое хочет, человек — то желаемое...“».
33c33c8cd01c · published Aug 19, 2026, 10:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Гхрита-прадипа-данена чакшушман джаяте — «от светильника с топлёным маслом рождается зрячим». Соответствие точное: дал свет — получил зрение. Награды в этом списке подобраны по смыслу дара. Награда подобрана по смыслу дара, а не назначена наугад.
Катутаила-праданена са шатрун джаяте — «от едкого масла побеждает врагов». Едкое масло — против врагов. Соответствие по свойству вещества: жжёт. Соответствие проведено по свойству самого вещества.
Пушпанам правара джати — «из цветов наилучший жасмин». Начинается сводка лучшего: цветок, благовоние, шафран, сандал, масло, сласть. Шесть строк — вся закупка для обряда. Шестью строками расписана вся закупка для обряда.
Этаис тушьяти девешах саннидхьям чадхигаччхати — «этим владыка богов доволен и приходит в присутствие». Присутствие обещано за правильно подобранные вещи. Обряд представлен делом умения. Присутствие божества поставлено в зависимость от умения.
Критва чапи прадакшинам — «сотворив обхождение справа». Названо движение вокруг святыни посолонь — тем же путём, каким ходит солнце. Обряд опять повторяет ход светила. Обряд повторяет ход светила и в движении тела.
Равер абхимукхе стхитах — «стоя лицом к Солнцу». Человек садится лицом к светилу и смотрит. Вот вся простота этого богослужения: смотреть на то, что видно. Богослужение сводится к тому, чтобы смотреть на видимое.