वायुभक्षा तपस्तेपे युक्ता मैत्रेण चक्षुषा । अनुगृह्णन्सदा भक्तान्वरैर्नानाविधैः सदा
एवमाद्यमिदं स्थानं पुण्यं मित्रपदं स्मृतम् । तत्र मित्रः स्थितो यस्मात्तस्मान्मित्रपदं स्मृतम्
तयाराध्य महाबाहो साम्बेनामिततेजसा । तत्प्रसादात्तदादेशात्प्रतिष्ठा तस्य वै कृता
आभिर्द्वादशभिस्तेन भास्करेण महात्मना । कृत्स्नं जगदिदं व्याप्तं मूर्तिभिस्तु नराधिप
तस्माद्वन्द्यो नमस्यश्च द्वादशस्वपि मूर्तिषु । ये नमस्यन्ति चादित्यं नरा भक्तिसमन्विताः
ते यास्यन्ति परं स्थान तिष्ठेद्यत्राम्बुजेश्वरः । इत्येवं द्वादशात्मानमादित्यं पूजयेत्तु यः
स मुक्तः सर्वपापेभ्यो याति हेलिसलोकताम्
vāyubhakṣā tapastepe yuktā maitreṇa cakṣuṣā | anugṛhṇansadā bhaktānvarairnānāvidhaiḥ sadā
evamādyamidaṃ sthānaṃ puṇyaṃ mitrapadaṃ smṛtam | tatra mitraḥ sthito yasmāttasmānmitrapadaṃ smṛtam
tayārādhya mahābāho sāmbenāmitatejasā | tatprasādāttadādeśātpratiṣṭhā tasya vai kṛtā
ābhirdvādaśabhistena bhāskareṇa mahātmanā | kṛtsnaṃ jagadidaṃ vyāptaṃ mūrtibhistu narādhipa
tasmādvandyo namasyaśca dvādaśasvapi mūrtiṣu | ye namasyanti cādityaṃ narā bhaktisamanvitāḥ
te yāsyanti paraṃ sthāna tiṣṭhedyatrāmbujeśvaraḥ | ityevaṃ dvādaśātmānamādityaṃ pūjayettu yaḥ
sa muktaḥ sarvapāpebhyo yāti helisalokatām
«„Питаясь ветром, он творил подвиг, соединённый с дружественным оком, всегда милуя преданных разного рода дарами. Так это изначальное место, святое, помнится как «место Митры»: поскольку там стоит Митра, потому и помнится «место Митры». Послужив ему, о мощнорукий, Самба, чей блеск безмерен, по его милости и по его указанию сотворил его установление. Этими двенадцатью образами тем Бхаскарою, великим духом, весь этот мир объят, о владыка людей. Потому он достоин поклона и приветствия во всех двенадцати образах; а те люди, что, наделённые верою, приветствуют Адитью, пойдут в высшее место, где пребывает владыка лотоса. Кто так почитает Адитью, двенадцатичастного, — тот, освобождённый от всех грехов, идёт в общий мир с Гелием“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सूर्यद्वादशमूर्तिवर्णनं नाम चतुःसप्ततितमोऽध्यायः
5c8aab656a15 · published Aug 22, 2026, 6:10:53 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ваю-бхакша тапас тепе — «питаясь ветром, творил подвиг». Бог сам держит пост, какой предписывают людям. Образец поставлен сверху. Бог сам держит пост, какой предписан людям.
Юкта маитрена чакшуша — «соединённый с дружественным оком». Подвиг творится не с суровым взглядом, а с дружеским. Сочетание для подвижничества редкое. Подвиг творится с дружеским взглядом, а не с суровым.
Татра митрах стхито ясмат тасман митрападам смритам — «поскольку там стоит Митра, потому и „место Митры“». Название места выведено из имени бога. Такие объяснения обычно ставят задним числом. Название места объяснено задним числом.
Тат-прасадат тад-адешат — «по его милости и по его указанию». Оговорено, что храм поставлен не самовольно, а по указанию. Постройке подыскано разрешение свыше. Постройке подыскано разрешение свыше.
Тасмад вандьё намасьяш ча двадашасв апи муртишу — «достоин поклона во всех двенадцати образах». Вывод из всей росписи: чти во всяком из двенадцати. Спор о том, какой образ верный, снят. Спор о том, какой образ верный, снят разом.
Яти хели-салокатам — «идёт в общий мир с Гелием». Слово «хели» — из греческого «гелиос». Второе заимствованное имя в этих главах, после персидской «михиры». Второе заимствованное имя светила: на сей раз из греческого.