अस्यायं जगतो नाथो द्वादशात्मा दिवाकरः३ । सहस्ररश्मिरादित्यः शक्तः पुत्र व्यपोहितुम्
ज्ञातं मयाधुना चैव यथा त्वं नारदेन तु । रोषाद्विसर्जितः पुत्र मत्सकाशं महात्मना
तस्मात्तमेव पृच्छ त्वं प्रसाद्य ऋषिसत्तमम् । आख्यास्यति स ते देवं शापं यस्तेऽपनेष्यति
अथैतत्स पितुर्वाक्यं श्रुत्वा जाम्बवतीसुतः । दीनः शोकपरीतात्मा ततः सञ्चिन्त्य भारत
द्वारवत्यां स्थितं विष्णुं कदाचिद्द्रष्टुमागतम् । विनयादुपसङ्गम्य साम्बः पप्रच्छ नारदम्
भगवन्वेधसः पुत्र सर्वलोकज्ञ सुव्रत । प्रसादं कुरु मे विप्र प्रणतस्य महामते
ये मे नीरुजं कायं कश्मलं च प्रणश्यति । तं योगं इहि मे विप्र प्रणतस्यास्य सुव्रत
asyāyaṃ jagato nātho dvādaśātmā divākaraḥ3 | sahasraraśmirādityaḥ śaktaḥ putra vyapohitum
jñātaṃ mayādhunā caiva yathā tvaṃ nāradena tu | roṣādvisarjitaḥ putra matsakāśaṃ mahātmanā
tasmāttameva pṛccha tvaṃ prasādya ṛṣisattamam | ākhyāsyati sa te devaṃ śāpaṃ yaste'paneṣyati
athaitatsa piturvākyaṃ śrutvā jāmbavatīsutaḥ | dīnaḥ śokaparītātmā tataḥ sañcintya bhārata
dvāravatyāṃ sthitaṃ viṣṇuṃ kadāciddraṣṭumāgatam | vinayādupasaṅgamya sāmbaḥ papraccha nāradam
bhagavanvedhasaḥ putra sarvalokajña suvrata | prasādaṃ kuru me vipra praṇatasya mahāmate
ye me nīrujaṃ kāyaṃ kaśmalaṃ ca praṇaśyati | taṃ yogaṃ ihi me vipra praṇatasyāsya suvrata
«„«Я, сын, уже не в силах отвести этот недуг. Владыка этого мира, двенадцатичастный Творящий день, тысячелучий Адитья, сын, в силах отвести. И ныне мною узнано, как ты Нарадою по гневу отослан, сын, ко мне — им, великим духом. Потому его самого и спроси, умилостивив лучшего из мудрецов: он поведает тебе того бога, который снимет с тебя проклятие». Услышав это слово отца, сын Джамбавати, поникший, с душою, объятой скорбью, поразмыслив, о Бхарата, — когда однажды Нарада пришёл увидеть Вишну, пребывающего в Двараке, — смиренно подойдя, Самба спросил Нараду: «О владыка, сын Творца, ведающий все миры, о крепкий обетом, окажи мне милость, о брахман, склонившемуся, о великий разумом. То, чем тело моё станет безнедужным и обморок исчезнет, — тот способ дай мне, о брахман, склонившемуся, о крепкий обетом»“».
522528ed5db8 · published Aug 19, 2026, 10:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Нахам путра пунах шакто — «я, сын, уже не в силах». Отец признаётся в бессилии перед собственным словом. Сказанное оказалось сильнее сказавшего. Сказанное оказалось сильнее сказавшего.
Сахасра-рашмир адитьях шактах — «тысячелучий Адитья в силах». Отменить может только третий. Так и в жизни: заглаженного своими руками не бывает. Поправить дело может лишь третий, а не тот, кто его сделал.
Гьятам маядхуна — «и ныне мною узнано». Отец признаёт, что понял подлог — уже после того, как проклял. Признание запоздалое и оттого честное. Признание в ошибке высказано после того, как её уже не поправить.
Рошад висарджитах путра — «по гневу отослан, сын». Названо и то, чьим гневом сын был подставлен. Виновник указан прямо, а не намёком. Виновник подлога указан прямо, а не намёком.
Тасмат там эва приччха твам прасадья — «его самого и спроси, умилостивив». Пострадавшего посылают просить у того, кто его погубил. Совет неожиданный и, как выйдет, верный. Пострадавшего посылают просить у того, кто его погубил.
Прасадам куру ме випра пранатасья — «окажи мне милость, склонившемуся». И он идёт и кланяется. Ни слова упрёка тому, кто всё устроил. Пострадавший идёт и кланяется, не сказав ни слова упрёка.