कामदविधिवर्णनम् ब्रह्मोवाच प्राप्ते मार्गशिरे मासि शुक्लषष्ठ्यां तु यो भवेत् । स ज्ञेयः कामदो वारः सदेष्टो भास्करस्य तु
तत्र यः पूजयेद्भानुं भक्त्या श्रद्धासमन्वितः । विमुक्तः सर्वपापैस्तु प्राप्नुते नन्दनाधिपम्१
रक्तचन्दनमिश्राणि करवीराणि सुव्रत । धूपं घृताहुतिं वीर भास्करस्य प्रयोजयेत्
नैवेद्यं चापि कृशरं सुगन्धं तीक्ष्णमेव च । कृत्वोपवासमथ वा नक्तं त्रिपुरसूदन
kāmadavidhivarṇanam brahmovāca prāpte mārgaśire māsi śuklaṣaṣṭhyāṃ tu yo bhavet | sa jñeyaḥ kāmado vāraḥ sadeṣṭo bhāskarasya tu
tatra yaḥ pūjayedbhānuṃ bhaktyā śraddhāsamanvitaḥ | vimuktaḥ sarvapāpaistu prāpnute nandanādhipam1
raktacandanamiśrāṇi karavīrāṇi suvrata | dhūpaṃ ghṛtāhutiṃ vīra bhāskarasya prayojayet
naivedyaṃ cāpi kṛśaraṃ sugandhaṃ tīkṣṇameva ca | kṛtvopavāsamatha vā naktaṃ tripurasūdana
«Брахма сказал: „Когда настанет месяц маргаширша, какой день придётся на шестой светлый, тот день надлежит знать как Камаду, всегда любезный Бхаскаре. Кто там почитает Солнце с верою, наделённый доверием, — тот, освобождённый от всех грехов, достигает владыки Нанданы. Олеандры, смешанные с красным сандалом, о крепкий обетом, курение и возлияние топлёного масла, о герой, да применит для Бхаскары; а приношением — кришара, благоуханная и острая; сотворив пост или же ночное вкушение, о Сокрушитель трёх городов“».
878738cec97e · published Aug 19, 2026, 11:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Прапте маргашире маси шукла-шаштхьям — «когда настанет маргаширша, на шестой светлый». День указан месяцем, половиною и числом. Точность в этих главах неизменна. День указан месяцем, половиною и числом — точность в этих главах неизменна.
Са гьеях камадо варах — «тот день надлежит знать как Камаду». Имя дня — «Дающий желаемое». Оно и будет объяснено ниже, и объяснено толково. Имя дня будет объяснено ниже, и объяснено толково.
Ракта-чандана-мишрани каравирани — «олеандры, смешанные с красным сандалом». Приношения опять красные, как в прошлой главе. Цвет держится за днём. Цвет приношения держится за днём.
Гхритахутим — «возлияние топлёного масла». К цветам прибавлен огонь. Обряд собран из двух простых частей: положить и возлить. Обряд собран из двух простых действий: положить и возлить.
Наиведьям чапи кришарам сугандхам тикшнам — «приношением — кришара, благоуханная и острая». Кришара — варево из риса с кунжутом. Названы и её свойства: пряная и острая. Приношением названо обиходное варево с указанием его вкуса.
Критвопавасам атха ва нактам — «сотворив пост или же ночное вкушение». Две меры на выбор, и обе равно годны. Правило это в цикле повторяется неизменно. Две меры воздержания опять даны на выбор.