चतुर्थमपि ते वच्मि पारणं पापनाशनम् । राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलदं भास्करप्रियम्
तदद्य देवशार्दूल पारणं श्रेयसे शृणु । मासि मार्गशिरे वीर पौषे मासि तथा शिव
माघे च देवशार्दूल शृणु पुण्यान्यशेषतः । करवीराणि रक्तानि तथा रक्तं च चन्दनम्
अमृताख्यस्तथा धूपो नैवेद्यं पायसं परम् । आर्जनीयं तथा तक्रं प्राशनं परमं स्मृतम्
अगरुं चन्दनं मुस्तं सिह्लकं त्र्यूषणं तथा । समभागैस्तु कर्तव्यमिदं चामृतमुच्यते
नामानि कथितान्यत्र भास्करस्य महात्मनः । चित्रभानुस्तथा भानुरादित्यो भास्करस्तथा
प्रीयतामिति सर्वस्मिन्पारणे विधिमादिशेत् । अनेन विधिना यस्तु कुर्यात्पूजां विभावसोः
caturthamapi te vacmi pāraṇaṃ pāpanāśanam | rājasūyāśvamedhābhyāṃ phaladaṃ bhāskarapriyam
tadadya devaśārdūla pāraṇaṃ śreyase śṛṇu | māsi mārgaśire vīra pauṣe māsi tathā śiva
māghe ca devaśārdūla śṛṇu puṇyānyaśeṣataḥ | karavīrāṇi raktāni tathā raktaṃ ca candanam
amṛtākhyastathā dhūpo naivedyaṃ pāyasaṃ param | ārjanīyaṃ tathā takraṃ prāśanaṃ paramaṃ smṛtam
agaruṃ candanaṃ mustaṃ sihlakaṃ tryūṣaṇaṃ tathā | samabhāgaistu kartavyamidaṃ cāmṛtamucyate
nāmāni kathitānyatra bhāskarasya mahātmanaḥ | citrabhānustathā bhānurādityo bhāskarastathā
prīyatāmiti sarvasminpāraṇe vidhimādiśet | anena vidhinā yastu kuryātpūjāṃ vibhāvasoḥ
«„Поведаю тебе и четвёртое разговение, уничтожающее грех, дающее плод царской и конной жертв, любезное Бхаскаре. Ныне же, о тигр среди богов, слушай о разговении, что на благо. В месяце маргаширша, о герой, и в месяце пауша, о Шива, и в магхе, о тигр среди богов, — слушай о святом без остатка. Красные олеандры, а также красный сандал, и курение, зовущееся «амрита», а приношением высшее — молочная каша; вычищаемое же пахтанье помнится высшим вкушением. Алоэ, сандал, мусту, сихлаку и трёхжгучее должно быть сделано в равных долях — и это зовётся «амритою». Названы здесь имена Бхаскары, великого духом: Читрабхану, Бхану, Адитья и Бхаскара — «да будет милостив»: так да укажет чин при всяком разговении“».
4068d8eecded · published Aug 19, 2026, 12:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Каравирани рактани... рактам ча чанданам — «красные олеандры, красный сандал». Зимнему трёхмесячью отведено красное. Цвет и здесь идёт вслед за порою. Зимнему трёхмесячью отведено красное.
Амритакхьяс татха дхупо — «курение, зовущееся „амрита“». Названо благовоние, и тут же будет дана его пропись. Составитель не оставляет слова без объяснения. Составитель не оставляет названия без объяснения.
Агарум чанданам мустам сихлакам трьюшанам — «алоэ, сандал, мусту, сихлаку и трёхжгучее». Пять составных названы поимённо. Пропись рабочая, как и «виджая» в шестьдесят восьмой главе. Пропись рабочая, как и в шестьдесят восьмой главе.
Самабхагаис ту картавьям — «должно быть сделано в равных долях». Указана и мера смешения. Без этого пропись была бы неполной. Указана и мера смешения, без которой пропись была бы неполной.
Читрабханус татха бханур адитьё бхаскарас — «Читрабхану, Бхану, Адитья, Бхаскара». Четыре имени на четыре разговения. Каждому сроку — своё обращение. Каждому сроку отведено своё обращение по имени.
Приятам ити — «„да будет милостив“ — так». Вся молитва в одном слове. Заучивать нечего, и оттого её и вправду скажут. Вся молитва — в одном слове, и заучивать нечего.