जित्वा शत्रुं लभेतापि त्रिवर्गं नात्र संशयः । त्रिवर्गमथ सम्प्राप्य स्वर्भानोः पुरमश्नुते
ततः पूर्णेषु मासेषु पूजयेच्छक्तितः खगम् । गन्धपुष्पोपहारैस्तु पुराणश्रवणेन च
अश्वदानेन च विभोर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः । वाचकं पूजयित्वा च भास्करस्य प्रियं सदा
भास्कराय ध्वजान्दद्यान्नानारत्नविभूषितान् । य इत्थं कुरुते वीर सप्तमीं यत्नतः सदा
स पराजित्य वै शत्रुं याति हंससलोकताम्
शुक्लाश्वोद्भवयानेन आपगेन पताकिना । आपगाधिपसंकाश आपगानुचरो भवेत्
jitvā śatruṃ labhetāpi trivargaṃ nātra saṃśayaḥ | trivargamatha samprāpya svarbhānoḥ puramaśnute
tataḥ pūrṇeṣu māseṣu pūjayecchaktitaḥ khagam | gandhapuṣpopahāraistu purāṇaśravaṇena ca
aśvadānena ca vibhorbrāhmaṇānāṃ ca tarpaṇaiḥ | vācakaṃ pūjayitvā ca bhāskarasya priyaṃ sadā
bhāskarāya dhvajāndadyānnānāratnavibhūṣitān | ya itthaṃ kurute vīra saptamīṃ yatnataḥ sadā
sa parājitya vai śatruṃ yāti haṃsasalokatām
śuklāśvodbhavayānena āpagena patākinā | āpagādhipasaṃkāśa āpagānucaro bhavet
«„Победив врага, он обретает и троицу, нет тут сомнения; а обретя троицу, он вкушает град Сварбхану. Затем, по исполнении месяцев, да почитает Летящего по силе — благовониями, цветами и подношениями и слушанием пураны, и дарением коня владыке, и насыщением брахманов; и почтив чтеца, всегда любезного Бхаскаре, да подаст Бхаскаре знамёна, украшенные разными самоцветами. Кто так со тщанием творит этот седьмой день всегда, тот, победив врага, идёт в общий мир с Лебедем; и на повозке, рождённой от белого коня, речной, со стягами, подобный владыке рек, он делается спутником рек“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे अपराजितावर्णनं नामाष्टनवतितमोऽध्यायः
760288db089f · published Aug 19, 2026, 12:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Джитва шатрум лабхетапи триваргам — «победив врага, обретает и троицу». Троица — правда, польза, утеха. Победа названа прежде них, а не вместо них. Победа названа прежде трёх целей, а не вместо них.
Пурана-шраванена ча — «и слушанием пураны». Слушание вставлено в один ряд с приношениями. Тема девяносто четвёртой главы держится и здесь. Слушание вставлено в один ряд с приношениями.
Ашва-данена ча вибхор — «и дарением коня владыке». Дар воинский, под стать имени дня. Соответствие выдержано. Дар выбран воинский, под стать имени дня.
Вачакам пуджаитва ча — «и почтив чтеца». Чтец помянут и здесь, и опять между дарами. Его доля вписана в устав твёрдо. Доля чтеца вписана в устав твёрдо.
Дхваджан дадьян нана-ратна-вибхушитан — «знамёна, украшенные самоцветами». Знамя — тоже воинская вещь. Весь обряд подобран под одно понятие. Весь обряд подобран под одно понятие — воинское.
Са параджитья ваи шатрум — «тот, победив врага». Обещание повторено в последнем стихе. Составитель возвращает слушателя к тому, ради чего всё затевалось. Обещание повторено в последнем стихе, чтобы слушатель не забыл, ради чего всё затевалось.