नक्षत्राणि च सर्वाणि यज्ञाश्चैव पृथक्पृथक् । अश्विन्यामश्विनाविष्ट्वा दीर्घायुर्जायते नरः
व्याधिभिर्मुच्यते क्षिप्रमत्यर्थं व्याधिपीडितः । भरण्यां यम उद्दिष्टः कुसुमैरसितैः शुभैः
तथा गन्धादिभिः शुभ्रैरपमृत्योर्विमोचयेत्
अनलः कृत्तिकायां तु इह सम्पूजितः परः । रक्तमाल्यादिभिर्दद्यात्फलं होमेन च ध्रुवम्
पूज्यः प्रजापतिः प्रीत इष्टो दद्यात्पशूंस्तथा । रोहिण्यां देवशार्दूल पूजनादिह गोपते ॥ मृगशीर्षे सदा सोमो ज्ञानमारोग्यमेव च
आर्द्रायां तु शिवं पूज्य पश्चाद्द्विज यमाप्नुयात् । पद्मादिभिः स दिव्यैश्च पूजितः शं प्रयच्छति
तथा पुनर्वस्वदितिः सदा सम्पूज्यते दिवि । गुरूणां तर्पिता चैव मातेव परिरक्षति
पुष्ये बृहस्पतिर्बुद्धिं ददाति विपुलां शुभाम् । गीतैर्गन्धादिभिर्नागा आश्लेषायां प्रपूजिताः
तर्पिताश्च यथान्यायं भक्ष्याद्यैर्मधुरैः सितैः । रक्षामिषादिभिस्तैस्तैः प्रीतिं कुर्वन्ति मानद
मघासु पितरः सर्वे हव्यैः कव्यैश्च पूजिताः । प्रयच्छन्ति धनं धान्यं भृत्यान्पुत्रान्पशूंस्तथा
फाल्गुन्यामथ वै पूषा इष्टः पुष्पादिभिः शुभैः । पूर्वायां विजयं दद्यादुत्तरायां भगं तथा
भर्तारमीप्सितं दद्यात्कन्यायै पुरुषाय ताम् । इह जन्मनि युज्येत रूपद्रविणसम्पदा
पूजितः सविता हस्ते विश्वतेजोनिधिः सदा । गन्धपुष्पादिभिः सर्वं ददाति विपुलं धनम्
nakṣatrāṇi ca sarvāṇi yajñāścaiva pṛthakpṛthak | aśvinyāmaśvināviṣṭvā dīrghāyurjāyate naraḥ
vyādhibhirmucyate kṣipramatyarthaṃ vyādhipīḍitaḥ | bharaṇyāṃ yama uddiṣṭaḥ kusumairasitaiḥ śubhaiḥ
tathā gandhādibhiḥ śubhrairapamṛtyorvimocayet
analaḥ kṛttikāyāṃ tu iha sampūjitaḥ paraḥ | raktamālyādibhirdadyātphalaṃ homena ca dhruvam
pūjyaḥ prajāpatiḥ prīta iṣṭo dadyātpaśūṃstathā | rohiṇyāṃ devaśārdūla pūjanādiha gopate || mṛgaśīrṣe sadā somo jñānamārogyameva ca
ārdrāyāṃ tu śivaṃ pūjya paścāddvija yamāpnuyāt | padmādibhiḥ sa divyaiśca pūjitaḥ śaṃ prayacchati
tathā punarvasvaditiḥ sadā sampūjyate divi | gurūṇāṃ tarpitā caiva māteva parirakṣati
puṣye bṛhaspatirbuddhiṃ dadāti vipulāṃ śubhām | gītairgandhādibhirnāgā āśleṣāyāṃ prapūjitāḥ
tarpitāśca yathānyāyaṃ bhakṣyādyairmadhuraiḥ sitaiḥ | rakṣāmiṣādibhistaistaiḥ prītiṃ kurvanti mānada
maghāsu pitaraḥ sarve havyaiḥ kavyaiśca pūjitāḥ | prayacchanti dhanaṃ dhānyaṃ bhṛtyānputrānpaśūṃstathā
phālgunyāmatha vai pūṣā iṣṭaḥ puṣpādibhiḥ śubhaiḥ | pūrvāyāṃ vijayaṃ dadyāduttarāyāṃ bhagaṃ tathā
bhartāramīpsitaṃ dadyātkanyāyai puruṣāya tām | iha janmani yujyeta rūpadraviṇasampadā
pūjitaḥ savitā haste viśvatejonidhiḥ sadā | gandhapuṣpādibhiḥ sarvaṃ dadāti vipulaṃ dhanam
«„Принеся жертву Ашвинам в ашвини, человек рождается долголетним; и тот, кто весьма теснится недугами, скоро от них освобождается. В бхарани указан Яма — благими тёмными цветами и белыми благовониями да освободит от безвременной смерти. В криттике же здесь высший — Огонь: почтённый красными венками и прочим, он даёт плод и возлиянием непременно. В рохини, о тигр среди богов, от почитания, о владыка лучей, почтённый и довольный владыка тварей даёт скот. В мригаширше всегда Сома — знание и здоровье. В ардре, почтив Шиву, обретают затем [желаемое]; почтённый лотосами и божественным, он подаёт покой. Так и в пунарвасу всегда почитается на небе Адити; насыщенная, она хранит, как мать. В пушье Брихаспати даёт обильный и благой разум. В ашлеше почтённые пением, благовониями и прочим наги, насыщенные как должно сладкими и белыми яствами, творят приязнь охраною и мясом, о дающий честь. В магхах все отцы, почтённые жертвенным и поминальным, дают богатство, зерно, слуг, сыновей и скот. В пхальгуни же Пушан, почтённый благими цветами: в первой да даст победу, а в последующей — Бхагу, — да даст девице желанного мужа, а мужчине — её; в этом рождении он соединится с богатством красоты и достатка. В хасте почтённый Савитри, вместилище всего сияния, благовониями, цветами и прочим даёт всё обильное богатство“».
64db234200a9 · published Aug 19, 2026, 12:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ашвиньям ашвинав иштва диргхаюр джаяте — «жертву Ашвинам в ашвини — рождается долголетним». Врачам небесным молятся о здоровье, и звёздный дом носит их имя. Соответствие держится всюду. Соответствие между домом, божеством и просимым держится всюду.
Кусумаир аситаих шубхаих — «благими тёмными цветами». Владыке смерти подносят тёмное. Цвет подобран под божество, как и во всём цикле. Цвет подобран под божество, как и во всём цикле.
Апамритьёр вимочает — «да освободит от безвременной смерти». Просят не бессмертия, а лишь того, чтобы смерть не пришла раньше срока. Просьба скромная и точная. Просят не бессмертия, а лишь того, чтобы смерть не пришла раньше срока.
Матева париракшати — «хранит, как мать». Об Адити сказано одним словом, и слово выбрано верно: она и есть мать богов. Об Адити сказано одним точным словом.
Ракшамишадибхис таис таих притим курванти — «творят приязнь охраною и мясом». Змеям подносят мясо. Древний слой и здесь не сглажен. Древний слой не сглажен: змеям подносят мясо.
Бхартарам ипситам дадьят каньяяи пурушая там — «да даст девице желанного мужа, а мужчине — её». Сказано на обе стороны: и ей желанного, и ему её. Взаимность оговорена. Сказано на обе стороны: взаимность прямо оговорена.