«„«О, величие ослепления: чувство «моё» даже в адах! Ибо кричит он о матери и об отце, хотя сам и мучим. У людей, чей ум так уведён предметами чувств, услаждающими сладостью, не рождается разум, взирающий на высшую цель. И так ум непрестанно творит прилепление к предметам. Что за тягость языку в возглашении имени Солнца? И когда за фитиль и масло малой цены добывается фитиль, о сладостный, — от чего же из двух прибыль, и какова была бы тогда забота? — Кем, когда руки были долги и была воля, не подан был в доме Бхану светильник, великий плодом, уносящий ад. Ныне человек причитает малость; ныне и виден плод — причитающих в неволе, тех, что кичились, когда была воля. Неминуемо падают дыхания, и живущий вкушает денно и нощно; и поданное обретает он вкусить, даже желая предметов чувств. Это место, соединённое со злыми делами, ныне мною увидено. Что теперь в причитании? Терпите, что пришло. Если это вам нежеланно — это страдание, что подступило, — то с изумлённым разумом никогда не должно творить греха. Даже когда греховное дело сотворено по незнанию, должно творить истребление скверны — непрерывное почитание Савитри всегда»“».